哲學人生筆記-《末代王朝「秦人迷津」記事》
甲午年末，京畿要地之攻城戰事慘烈，我「天龍聖國」，有富可敵國，皇上政敵之先皇遺老「尊親王」，急著護其金蛋「小王子LP」，深恐「剋皮」大軍先馳得點，奪佔京畿。
此戰略高地，皇上失不得！「尊親王」更志在必得，萬不可失。多年苦盼，在此一位，以制大內皇權；又可垂簾聽政，另立「天龍聖國」之「天朝中國政商代辦中心」。
皇上，與「尊親王」多年之心結，由此而來。皇上，恐皇權受制，又與「尊親王」争寵於「天朝中國」之皇父。蓋多年前，「尊親王」政爭敗場，自甘背離「天龍聖國」，而認「天朝中國」為其祖國，得意於彼岸。
為争寵，亦為有別於皇上之獻媚皇父；「尊親王」在藩人場合，自況為「純秦人」。言外之意，乃「天龍聖國」之皇族係「避秦南渡」之難民後代；而坊間草民乃「離秦東渡」扶桑之「倭人」後代；亦有「西藩東航」而來，海員商賈與本地藩人混血之後代。
“非我族類,其心必異“，此乃「尊親王」之自視高人一等之心態。“非我族類，必非善類！“；皇上，亦屬此等「血緣種姓」之忠誠信徒，致以皇上之口諭，示下本地藩民：“朕視爾等為人！“；皇恩浩蕩，草民乃倭藩混血之後，豈能不伏首感恩。
惟，諸藩之祖皆源於「阿非力加洲」黑色大地東部之「靈長目-人科-人屬」直立行走之物種；亦即「人猿總科」動物進化之後。
話説，「秦人」之祖，亦非純種也！乃「天朝中土」西陲戎、狄、羌、夷、漢人之混血後人；其「天朝觀」係《「以我為主，萬方來貢」。
「尊親王」,幼年長於「秦川渭水八百里」之大地，故以「純秦人」自視，以有別於皇上乃「中土北域」之「回人」後人。嗚呼！血緣人種，在「甲午年」，竟成「天龍聖國」內戰，區分敵我，呼群保義之主旨。
“不可亡於倭人之後！“；否則，「秦人」將無立足之地！所言差矣！「孔仲尼」之「春秋」，以責備賢者；惟“責備“，乃“求全“也！「至聖先師」，「仲尼」恐中土之民披髮左袵，亦「尊王攘夷」之倡者，貽害後人至深。
我「天龍聖國」以「儒教興國」，竟眷養成群種姓奴才，用人以血緣族群唯親，迫害異己亦如是。蓋「天朝儒教」之「秩序觀」竟成爭權奪利，恃強凌弱之不義皇權。
天亡未有時，惟多行不義，必自招！土地，乃生民養民之所在，人民莫問何所來？唯眾生平等，相互扶持，切莫自視異於凡人。
佛法東來，唯磨合世間諸法，乃成中土「大乘精義」。智慧，不在西天，乃有世間無上法。「尊親王」與皇上，欲以「秦人」血緣之親疏抗「倭人」之後「剋皮大軍」，係悖於文明大勢；實乃「中土自閉症」，亦是「陸封型」之「返祖西歸」者。
人民，乃歷史趨向之主角，世間諸法，無貴賤之別。唯立足本土，關懷世界，乃能成就於文明之進化。
世道混濁，慨然有澄清天下之志！書生不問世事久矣！惟「胡言胡語」，或亦有益於蒼生一二，足矣！
