哲學人生筆記 - 《「雙子造論」》
有一天，騙子「老千」發現，愈騙收入愈少。經查，道上有新品牌上道；打出「雙子中道」形象，吸引不少嚐鮮的「白癡」靠過去矣。草民慶幸：終於可以不必只能走上「騙道」，被當「笨蛋」；喜獲重生，人生有望矣。
有一個蛋頭草民，窮極無聊的書生，總覺得，這個時代有病態；陷入「名實辯」的「鳥籠」，不知「思想係語言之囚徒」：‘’說鳥話乃鳥也！管它係啥鳥！‘’
首先，「雙子中道」的「雙子」乃「痞子」和「秃子」，互相拉抬，認為「騙子」已經被「標籤化」；自稱「騙子」，固然會有人相信，也會有人不相信。
也因此，改頭換名，以「痞子」和「秃子」之名上道。有嚐鮮者，如法炮製：“對喔！「笨蛋」一詞，已經被「標籖化」；不如改名為「白癡」力量，表示自己區別那些喜愛騙道的笨蛋”。
終於，該國浮現超越「獨尊騙道」的神學困窘。也讓各路騙子深自檢討，亟思如何才能大破大立。有矣！就是‘’老賊换小賊‘’。所謂：“老賊不死，騙道危矣！”。
好景不常； 「痞子」和「秃子」的「中道神學」在自成一方勢力後，又出現「唯名論」和「唯心論」的路線分歧。
「痞子」自嘆：‘’舊標籖已有害，應另立新標籖！‘’。
「秃子」反駁：“標籖重在心裡的真正認知”。
跟隨者，各路靠向「雙子」的「白癡」，也因此，分裂而自我懷疑：“對喔！「白癡」雖然已不叫「笨蛋」，究竟叫啥鳥？”
那一掛，靠向「秃子」的「白癡」，安慰「痞子掛」的「白癡」：“爾等「笨蛋」！不宜質疑！浮世現象，非白即黑；唯白癡者，就是白癡，不曾有黑癡者；既已自作聰明，脱笨入癡，即是白癡矣！”。
草民蛋頭書生，聞「白癡」在駡同志「笨蛋」；深自欣慰；此一「鳥蛋共和國」久未有辨道明路的思辯風景。寒天歲末，凍僵浮世矣，惟哲學春芽已現跡；春天不遠矣！
蛋頭書生遥思蛋頭先師：‘’弟子未忘師志，筆記哲學人生未敢怠惰或忘；終於等到：故土之哲學復興有望矣！‘’
也因此，改頭換名，以「痞子」和「秃子」之名上道。有嚐鮮者，如法炮製：“對喔！「笨蛋」一詞，已經被「標籖化」；不如改名為「白癡」力量，表示自己區別那些喜愛騙道的笨蛋”。
好景不常； 「痞子」和「秃子」的「中道神學」在自成一方勢力後，又出現「唯名論」和「唯心論」的路線分歧。
「痞子」自嘆：‘’舊標籖已有害，應另立新標籖！‘’。
「秃子」反駁：“標籖重在心裡的真正認知”。
跟隨者，各路靠向「雙子」的「白癡」，也因此，分裂而自我懷疑：“對喔！「白癡」雖然已不叫「笨蛋」，究竟叫啥鳥？”
那一掛，靠向「秃子」的「白癡」，安慰「痞子掛」的「白癡」：“爾等「笨蛋」！不宜質疑！浮世現象，非白即黑；唯白癡者，就是白癡，不曾有黑癡者；既已自作聰明，脱笨入癡，即是白癡矣！”。
蛋頭書生遥思蛋頭先師：‘’弟子未忘師志，筆記哲學人生未敢怠惰或忘；終於等到：故土之哲學復興有望矣！‘’
