哲學人生筆記-《「權力的謙卑」》
「熱詞」被反覆炒作，氣死一堆難忘權力滋味的「老生代」。就「中生代」說定了：“權力”就由這個自認「中堅主流」的世代「接班」。這種現象，讓人有些不安。
“小心老賊”，是俺奉勸「中生代」的一句銘言。「老賊」是文明進程的隐憂。深受「儒教」傳統遺禍的台灣；「敬老尊賢」就可以壓死後生的世代。
「儒教」宗師，「孔仲尼」，有「遺教」；“老人戒之在得”。知老者，莫若「至聖老師」。何以出此言？正是「權力嚐過」方知「不夠用」，「金錢有過」才知「真好用」。權力的效用在於可以發揮「影響力」；金錢的效用，在於可以儲藏「購買力」；只要没有惡性的「通貨膨脹」。
為何，俺說「儒教遺禍」？關鍵在於，「儒教」作為「政治神學」，「經義」在於「秩序」二字。一句「長幼有序」的符咒，足以讓「小賊」揹上“犯上”和“大不敬”的負評。
在權力競逐的場域，「接誰的班？」，是不可語義不明的。接敗軍將帥的班？那麼，散兵遊卒不成隊形，敗軍將帥猶有遺憾不甘；日後，恐怕成事不足，敗事有餘。
台灣社會的宗教信仰是世俗的、多神的，神話和神跡由信者各自表述。權力場域的競逐，主要還是「拼大仙」的。常有以權亂政的無誠信感。
「米國」，有項對照： 「米國」總統「川普君」，上任以後，努力實現競選的承諾。「川普君」的名言：“我們，不信任政府，但是，我們信任神”！那才是在權力場域中不言自明的謙卑。
