哲學人生筆記 - 《「昏君與賊臣」》
以對團體的管理情境而言，是扮演「內賊」，認同「外敵」的利益。「內賊」很難防，被包裝成各類溝通者、對話者；或者，「主和派」，掣肘「主戰派」。
前者，看似溫和理性，却缺乏原則，很難抗拒事關自身利益的誘惑。有些案例，看似在為大局揹「十字架」，却在情急之下，洩露自己的「潛意識」，而被發現自身立埸的前後矛盾和條理錯亂。
「政府治理」的重大考驗，在於「信用安全」和「價值安全」的保全；這也是最常被敵人不戰而毁的關鍵。問題是，「賊臣」如何上任在位的，甚至成為受重用的「權臣」？這必然是有「昏君」才有「賊臣」。
領導的關鍵，在於「用人」，前提在於「知人」。曾經，德國在統一前的「冷戰時期」，「西德」的「聯邦總理」，「布蘭德」”；重要的總理府被敵對的「東德」滲透，建置「特務」。
於是，重大的國家機密被「東德」和「蘇聯」謝謝分享；甚至「北大西洋公約」集團的機密也分享給「華沙公約」集團；真是太慷慨的勾結惡行。等到被揭發後，國內外震驚，「聯邦總理布蘭德」，措手不及，只能無奈地下台謝罪。
類似地，若「昏君」自己對價值信仰抱持“務實的”態度，遊移各方，必然讓「賊臣」以‘’話術‘’操縱，看似在解決問題；孰知，最後以敵人的意志為自己的意志。
此種‘’惡意‘’，讓「昏君」只能先以「措手不及」的說辭卸責；在此窘境下，「昏君」此言是自拆領導的基礎；猶如燈塔，滑坡崩塌是必然的。
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2012年7月3日
詩人之國筆記 -《新世界》
魚群啊！往又深又廣的海洋游去/
避開誘餌和魚網/
鳥群啊！飛向廣闊的蒼穹/
森林留給狐群和猿猴/
鹿群啊！追逐那水澤芳草/
離開屬於獅群和鬚狗的莽原/
人類建造的燈塔，不是為我們/
就讓他們；留給迷航的船和鳥賊群！ /
-《「燈塔」》-
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哲學人生筆記 -《燈塔附近有烏賊群》
我喜愛看到燈塔，孤獨地矗立在海角一隅，尤其是那種忘世的境界，我會激動。我在台灣國境南疆的「墾丁國家公園」附近的核能電廠，工作和生活的多年歲月裡，我經常獨自跑步或騎車來到「鵝鑾鼻燈塔」，在附近眺望廣闊的「太平洋」和「巴士海峽」；蔚藍色的蒼穹下潔白色的燈塔，特別的顯目滄茫。
那時候，我會找一處地點，面向「太平洋」坐下來，感受天上白雲偶然飄浮而過的時空意象；或閱讀隨身帶來的德國哲學家「尼采」的《語錄》，別有一番超然清新的意境。
有時候，我會在夜晚到此地觀看星空；也望向燈塔的頂端，看著那燈炬在夜裡照向海洋的放射角度。我想到幼年時，母親曾經告訴過我的日本諺語：＂燈塔無法照到底座附近的船！＂；那是她小時候在「公學校」求學時，「日本籍」老師教她的。她記下來了；作了母親後，她又傳給我記在心裡。
這句諺語提醒世人，尤其是作為領導者的人，以身作則很重要；就像燈塔一樣，為跟隨者指引方向，讓大家有所依循。但是，那還不夠！在領導者的近身區域，是一處光明照不到的禁地。倖進之人必然會想要躲進此地；他們通常自恃誇大，迷惑外界。
這些人，通常是領導者的近衛、親族、愛將、情婦和親信。他們包圍在領導者的外圍底座，像洋蔥的構造一樣，製造模糊的空間，以循私為惡，和謀權藏利。古人的經驗：＂嚴官府易成賊窩！＂；＂最危險的地方，就是最安全的地方！＂；領導者要不定時地清理門戶，以正門風。
不幸地，歷史案例顯示：領導者常會迷失於自以為是火炬，或燈塔的自我想像之中而不自覺；只想要為遠方他處的船隻標點領航，或追求虛無的歷史地位，而忘了燈塔附近的水域有烏賊群。
它們是逐光而靠近的「軟體動物」；「烏賊」【Sepien (Sepiida)；或 Echten Tintenfische】的持色是會向天敵噴出有毒性的墨汁以求脫身。海洋中較高級的魚類，像智慧魚種鯨魚或海豚，喜愛清澈的海水，而不喜與烏賊為伍；反而敵視烏賊污染水域；見到烏賊群必先吞食飽腹，以除後患。
＂君子惡居下流＂和＂良禽擇木而棲＂，足為各行各界的領導者戒。
2012年7月3日
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有時候，我會在夜晚到此地觀看星空；也望向燈塔的頂端，看著那燈炬在夜裡照向海洋的放射角度。我想到幼年時，母親曾經告訴過我的日本諺語：＂燈塔無法照到底座附近的船！＂；那是她小時候在「公學校」求學時，「日本籍」老師教她的。她記下來了；作了母親後，她又傳給我記在心裡。
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＂君子惡居下流＂和＂良禽擇木而棲＂，足為各行各界的領導者戒。
