哲學人生筆記 - 《「孤兒看世界」》
COVID-19瘟疫的蔓延，正呈現全球化現象；疫情在許多國家惡化的速度更是驚人。以往，歐洲人視東方來的「異種人」（Fremden）是「帶病者」而有恐懼，進而排斥和歧視的「仇外心理」(xenophobia )，為此而可能強化。尤其，在歐米國家，已出現多起對「黄種人」的攻擊事件。
如今，許多國家正面對嚴重的安全考驗；已陸續對外國及外國人，宣佈全面或至少有不同程度的「封國」，手段有關閉邊境、斷航，或遣返外國「原班機」的乘員。疫情至此，國家的角色被突出，正是應證了大難來臨，先顧本命的生存現實；其他矯情虚偽的外交辭令、人權考量，反而顯得是昧於現實的「風涼話」。
也可以說，此時「真小人」、「無情無義」才是顧本命的「王道」，至於那些唱高調的「偽君子」，只能夾著狐狸尾巴靠邊站。浮世表裡不一，世道艱難多變；大難來臨時，各國「顧本命」是不是「真小人」的行徑？「無情無義」拒絕往來，似乎理所當然，而且是較有效的對應。
其實，「孤兒台灣」應該習以為常了，錯誤的國家定位而飽嚐被孤立的國際政治現實，「亡國感」所激發的生存危機始終存在。俺相信「無敵國外患者，國恆亡」的警惕；瘟疫更是不分敵國或友國，俱為平等對待。
此時，平日有危機感的「孤兒台灣」較能自信地應對挑戰；反倒是平日自認優越又傲慢的「鳥國家」，在危機中應對無方；罪魁禍首的中國，吃銅鍋烤肉加泡菜的韓國、愛泡澡多癡漢的日本、吸水煙的伊朗，一路向西，「黑手黨」的義大利，乃至吃香腸喝啤酒的德國、啜飲葡萄酒吃乳酩的法國，陸續被瘟疫攻陷。
孤兒看世界，不免有寂寞淒涼感；於是無可依賴的「懼」，堅忍圖強才是生存下去的基礎。「戒慎恐懼，如履薄冰」的持之以恆，隨時保持「亡國感」的危機意識；對於現實無情的世界，不必有不切實際的幻想而自卑。「德不孤必有隣」的前提，在於自己必須有德，不犯對不起自己的「低級錯誤」；對待敵人不必矯情地送米送水，那是對自己不義。
猶太人在歷史上多次遭遇迫害、被歧視；直到上世紀，相信德國人是有文化的民族，却反被德國人施以殘酷的「大屠殺」後，才發現先祖早有遺訓：‘’我不為自己，誰會來為我？‘’
台灣人切記，浮世變幻無常，至少自己要學會自保，「危邦不入，亂邦不居」。
