哲學人生筆記 - 《「米國的傷痕」》
這可能舆基督教文化的虛偽本質有關；表面上，說要‘’愛你的敵人！‘’，實際上，「以牙還牙，以眼還眼」的記恨舆報復，來自猶太教的「遺訓」：‘’我不為自己，誰來為我？‘’。
可以說，記恨而不能記取勝敗的教訓，歷史必會一再重演。基督教舆伊斯蘭教的上千年以上的對立和衝突不斷，「記恨」使問題積累，直到另一次的臨界點，不是文明崩壞，就是更虛無。
浮世各國，已多關注和譴責米國國會的群眾衝入事件為米國民主的恥辱；其實，各國的社會上早就存在自己的「偏執者」，精神病理上帶有宗教狂熱的「虛無主義者」或「無政府主義者」，只活在自己想像的「神國」和信眾裡取暖。
民主制度是人的制度，只要「人是不完善的」此一認知依然存在，民主制度就有「自我改善」的能力。哲學上，有一個可貴的價值，就是「善願」，出自內心的感動求善而感染出去；民主需要求善的公民素養和法治信仰；這是關鍵！
米國大選所呈現的重大內在問題，隨著勝敗似乎成定案，大概也失去再檢討改善的動能矣。！在俺看來，大選會出現爭議，米國的政治、法治和媒體的文化必然存在各界不願坦然面對的泥沼。 以下的相關文章指陳的現象和感受，也適用於米國。
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-2020年1月11日-
哲學人生筆記 - 《「睡飽再上路」》
總統和國會大選結束矣！俺好累啊！怪矣！又没參選也没去助選；說累，實在没道理。
讓俺給個說法吧！近年來，「雙子現象」，讓台灣社會瘋狂，所向披靡，困惑而顛倒眾生。有幾位友人也跟著瘋狂而不累，對俺疲勞轟炸，線上傳訊、線下聊天，不忘對俺「統戰」，樂此不疲，視為宗教般的使命。
私下瞭解，這些友人在自家也面臨夫妻、世代因支持對像的不同而對立、爭執、冷戰、劃線；友人們，或有私下問俺：“堅定支持自己中意的人選，有何不對？子女為何不能裡解父母的期望和焦慮，聽父母的話，或尊重一些，有這麼難嗎？子女是不是被外面的同儕洗腦，誤入歧途？”。
說到這裡，俺幾乎抓狂，也憂慮選後，有許多失意的狂熱支持者恐怕得去掛「心理輔導科」的門診。這些老友的問題是「偏執」而自以為是，有反對的異議即燥烈暴跳，斥責年輕世代違反儒教的「五倫」秩序。
作個開明的「資深世代」有這麼難嗎？為何不能打開心窗，與時俱進？誤入反動的神殿，拜錯神祇，只會陷入神學性格的「偏執」，却拒絕認知「時代精神」的進程，真理是哲學辯證出來的價值。 民主就是每個「參與者」在自由與法治的基礎上，為自己所信仰的價值和所尋求的利益做出選擇。大選終於順利地完成了，期待選前不同立場者的猜疑、對立和仇恨能劃上句點。今晚，就忘掉勝敗、失望、喜悦、憤怒，先充分地睡飽再上路；太陽明天仍會升起來。
