哲學人生筆記 -《「面對事實」》

選舉，是「選賢舉能」的民主政治哲學實踐的簡稱；但是，滲入「市場行銷學」的詐術話語和手段後，包裝、偽善以製造形象的迷障，欺騙市場公眾。

現實的實踐中，明知假貨，仍要擇取；那是「擇惡固執」的精神變態；若是擇取仿冒的膺品，却自欺於「始終如一」，只能說：被騙千萬次依然無怨無悔，那就不僅是No Eyes，而是自己異化成為「騙奴」。

詐騙的手段之一，是使用空洞的話術，每日如唸經，早晚不休而難以自拔。有些詐騙案的被騙者，在陷入迷障已深時，仍拒絕警察的提醒其中有詐，還生氣怪咎幫忙者多事。

浮世多愚癡，主要是語言的迷障功力太強大矣！自贖自救之道，在於修習現象學，破解表象的迷障，直探事件的本質。現象學的任務，在於面對事實；偏偏人性中有逃避事實的自欺，不願面對事實和接受事實。

台灣的政治有地域偏見；預設直探總統大位的暖身牛棚是台北市和新北市的市長職位，偏見式地，以北台灣的都會視角看台灣。這兩個都市的市長，也就「大頭症」地預設權力意志，自認是「準總統人選」，而不問自己的資質和宏觀視野有多麼短拙。

過去幾年，尤其在抗疫的難苦時期，作為區域的抗疫指揮官，未全力地配合舉國一致抗疫的步驟；主要在於想藉機累積下屆總統參選的個人政治資本。

僅憑此短視自利的扯後惡行，如何能取得以宏觀全國大局為視角的可信任度？如今，這兩位志在逐大位的參選人，其支持度都因為資質、言行的自曝其短而淪為草包。

現象學檢定的第一條規則：「面對事實」，以建立信任度；不幸地，支持度落後者，甚至崩解，是反映現象學的第二條規則「無信不立」。