Nous with Ray - 理性之光

本日，七月底；再過七天，就是「立秋」。那一天，俺會有輕鬆的愉悅感；意味著，炎熱難受的夏天漸弱，涼爽的秋天來到，也是果樹收成的季節。 秋天是季節之旅的一個進程；在不太注意的日子，就來到門口等候了。以前，俺喜愛米國的「大聯盟職業棒球」（MLB）比賽；那裡是棒球世界的高大聖山；每個運動員都有專業的成績紀錄可查，作為訂約、換約、續約和議酬的參考。 這種情形，很像賽馬、相撲選手的成績評比。職業運動的成績評比制度愈完善，「哩程碑」就是攻克的功業高峰之一。 目前，米國MLB的明星之一，日本籍的「大谷翔平」選手的「全壘打」數累積，包括在日本和米國的成績合計，球迷都在關心。未來，「二刀流」的大谷先生在退休後，被選入「世界棒球名人堂」，應該很有可能。 俺也為自己寫筆記的文章成績有期許：「書生執筆」的「安打數」，可以在持之以恆下，寫多少篇自己認可的「拙文」？ 就在本日的七月底，俺的「私記錄」，十四年來完成3,000 + 1篇的哩程。書寫的旅程，仍未到目的地，不可立碑！遠山仍在天際，加油！再給自己動力前進。 祈願老天庇佑，俺的思考力和記憶力持續；手腳勤快！

「利」，聽起來，很誘人！謀利、圖利是行事的目的。做無利可圖的事，是浪費生命和資源。有些從事教化、傳教事業的人，看似費盡心血也徒勞無收穫。是嗎？ 學過經濟學或投資學，大致上，有這方面的專業知識；至少知道，經濟學是計算、分析資源投入的成本合理化，與利益最適化的科學和理性。投資學，以經濟知識為基礎，分析投資機會的可行條件和成本回收的可能性。 大學時代，商學院的課程，在培養有商業專業知識的商人；有追逐商機利益所在的敏感度。德文字的"Haushalt "，一般可作「持家」或「家計」理解；衛大一些的解釋，就是「預算」或「經濟」；隱藏著管理的自律和秩序。 若加入宗教信仰的「神喻」，經濟上的「圖利」，對逐利者而言，愛利而圖利，必須遵守人間公平正義的法律，和信守宗教的「善諾」。 以上的理解，用於商人的圖利，簡言之：「大商無算，利通四方」；相對於「小商計較，奸巧坑殺」；更顯示，偉大而可貴的商業倫理。 浮世逐利已不限商人；近世的民主政治，涉及政治獻金的吸收、政策暗椿、期約的利益回算、「搓圓仔湯」的密室相合，•••等各種暗黑的手法，逐利迅速而吸引了更多的「外商政客」加入政治尋租和逐利的行列。 以上所言的「外商政客」，指涉的逐利者，包括打著濟世救人的醫生、教化社會的神棍，傳播訊息的媒體人，紛紛投入政治，從事政商圖利的行為。 「國民法」的時代，為了圖利；政客可以立法、玩法，規範公職人員不得「貪污」以欺世媚俗。至於保護自己的「貪污」，就是以話術欺世，自稱為「圖利」！ 貪污和圖利，二者有互通的經濟學理解，就是「機會成本」的不公平和「外部成本」的不當分配；扭曲了浮世公義。 讀了經濟學，再修法哲學，更能信守公義誠信的高貴價值！

國大必霸！心態上，捨我其誰？要有角色可扮演！當然，「老大」才有話語權和出外行走的氣派。中國近代的革命，總是半途折返：關鍵議題有二：民族和民生；前者排外，後者吃飽。 不是還有民權嗎？其實，俺的觀察，以「漢民族」為主的中國，不喜愛民權，甚至談到民主、權利、法治，「漢民族」普通會不開心，直覺上的反應是："想造反嗎？豈可讓皇帝 憂心 ？"。那些民主、人權的相關概念，都不比現實利益的吃飽和睡飽來得重要。這一點，豬就是很現實主義的急 功 近利。 習近平執掌中國黨政大權不久，即在內部會議中，要求以後「七不講」以維穩；包括西方的憲政思想、人權、自由化、「六四平反」、「文革翻案」•••等，不許再議論。 目前，中國經濟的崩落現象，已陷入「流動危機」和「經濟蕭條」的無力自拔的陷井中；任何政策工具都無效了。本來，「改革開放」為中國的經濟帶來「貨幣幻覺」和「盛世假象」；如今，愈來愈多的中國人重返貧困，生活困頓、金融倒帳、店家關門，•••。 幾年前，俺遊歷中國明珠城市的上海，見到誇張的炫富虛榮；夜色中，高樓華廈的空屋率却極高，俺提醒老中友人：繁華將盡，好日子已不多了！可預籌退場了，不宜再對中國的經濟和政治前景有懸念。 中國歷史上的盛世多假象和貪婪，亂世多瘋人和反智！「改革開放」的「市場經濟」，為何如今走上回頭的方向？答案很簡單！若真心想學「資本主義」和「市場經濟」，必然要實施民主、分權和法治。 中國歷史上已有明訓： " 天下之大非一人所能獨治！ " ；對於自卑又自大，幻想永遠「定於一尊」，自以為「勤政」而親自部署，親自指揮黨政的習近平，想奪朕的大權，那可不成！就是絕對不行！皇城外的「死老百姓們」：一切的痛苦自理唄！

這條「路」，怎麼走？古世的聖人「老子」論道："道可道，非常道！"。「孔子」的論道，比較坦白："大道之行也，天下為公"。 迄今，俺還是「不知道」！原因在「哲學教授」蘇格拉底的「論道」："俺只知道，俺啥麼都不知道"。「孔子」，大致上，如果曾經相遇蘇格拉底，應該也同意，蘇格拉底老人家的「論道」。「不知道」是好事！ 孔老師，讚賞一種對「知道與否」的誠實態度：“知之為知之，不知為不知，是知也！"。這裡，隱而不說的，應該是指涉「道」；也就是李耳教授「老子」的「論道」："道可道，非常道！"。說到底，還是「不知道」！讓自己追求真善和完美。 浮世眾生，都處在「不知道」的情境中，將會如之何？大致上，人可歸類為「先知」、「後知」和「不知」三種「認知」；這是時下的「熱詞」；被外力強加印象而知某個人、某件事。 其實，人的本質中有自衛的本能，就是「忘」，主動或被動地，使自己「去知」。這裡有人生的「無奈」；知道而且知道太多，恐怕就有危險！尤其在極權專制的國家，「知情」可以被判有罪；尤其，知道獨裁者不堪的歷史。 台灣曾經有過三十七年的「戒嚴」歷史；人民的「知道」能力被國家壓制，很像目前的中國。所以，每當中國官、民說出，或做出讓人不可思議的「認知」觀點，俺不會感到奇怪而是同情。 台灣社會，也曾經，甚至迄今，依然存在「不知以為知」的自大和自卑的現象；那是時代的無奈和悲劇。現在，人類已來到AI的時代了，俺對AI的能力和應付方法，「知道」嗎？AI的「知道」會比俺的「知道」多而且強嗎？「提問」的能力是俺永遠的挑戰。 其實，「先知」與「後知」是不分高下的！都會有生理上的饑餓和精神上的焦慮。「知」，而且能「識」，成為「知識」（Knowledge）；並且能將人類所「知道」的故事和進步的能力傳下去，有助於文明的進化和人類的高尚。俺的宣言：輕鬆而自信，從容以面對「未知」。

「漆樹科」芒果的產期，隨著被期待「樹上熟落」的唯一的那粒「蘋果文芒果」收成後，打烊了！期待明年能再豐收。 最近的赤熱、颱風期的多雨水，樹上的果實突然成長迅速；「蘋果文芒果」的落果，就是承受不住自己的重量而落下的。補救的方法，就是需要「通風」幾天的「後熟」和「轉醣」的「催熟」程序後，才能「出味」。這是俺在果樹管理實作中積存的經驗。 現在，對果實收成的關注，俺開始轉向「芸香科」；也就是果實的季節流景排序中，八月七日是「立秋」；一個月後的九月七日是「白露」；那時候，「芸香科」的「柚子」在這一個多月後將「先發登場」。再來，十一月、十二月，柑、橘，也將陸續登場採收。 四年前，俺嫁接的蜜柚果樹，很幸運地，存活下來了；年初開花結果了；同時，嫁接的另一棵「虎頭柑」，另一個品項名稱「獅柚」，也有結果的好成績。柚子是「芸香科」果樹中的「大塊頭」；僅以獅子或老虎的名稱就可以想像，「來頭」不小！ 成長迅猛的果實未必汁多味甜；接下來，「芸香科」果樹的管理重點，在管制給水量，注意澆水不可太多或避免承受多雨澆灌，以免落果又不甜。但是，秋天季節的台灣，本來就多颱風和雨水；正是秋風秋雨多感傷！祈願老天疼惜多勤的傻人！

颱風「凱米」侵襲台灣的前一天，外圍環流和炎熱的太平洋高壓已加速果實的天然熟；為了「提味」，也就是，讓果肉有更多香甜的果蜜味，俺讓黃金蜜芒果「通風後熟」三天。空氣中，已可聞到淡淡的蜜香味。 終於，本日切果見分曉！天啊！果肉的色澤如黃金，入口即化擠出蜜汁；切了兩顆芒果，同一掛的落果，又同時後熟；品質優等一致。太好了！天味極品！  為了讓水果餐更多元可口，配上正好已熟軟的酪梨（Avocado）；撒上一些堅果「提味」；一道營養美味的水果早餐完成。非常感恩！台灣的天時合成而能種出天味的黃金蜜芒果。更高興的是，自己種植的不同品種的芒果樹，每年都有收成好吃的果子。

天氣太熱，俺的食慾已偏向簡單、少油、少鹽的食物。食蔬、水果、堅果，有時候，加上一份「麥當勞」單點的雞肉堡，補充動物蛋白營養。無糖黑咖啡或綠茶，一日兩杯；基本上，營養和食慾，足夠了！ 長期吃水果套盤，俺已養成習慣；確實，助益身體吸收「植物源物質（Phytogenic Stoff ）」；實證經驗上，身心平衡又輕鬆，讀書、音樂；不覺人生有煩惱。 季節摘水果、平日吃水果盤餐，或外購「食蔬餐盒」；簡單又不油膩；台灣真是飲食豐富的「珍貴寶地」；日常的口味、食慾、習慣自己調整。回想以前，在德國多年的生活，飲食的可選擇範圍，實在太單調乏味了。

"Aussterben"，這個德文單詞，俺在學習德文的初期，就被烙記在「單詞庫」中。漢譯，就是「滅絕」；指涉生態的物種「消失」。最好的例子，是六千多萬年前，地球上活蹦亂跳的物種「恐龍」，因氣候變遷，生態環境惡化，未能適應氣候的變化而消失。物種滅絕，至今仍然是一個正在進行中的危機現象。 然後，這個詞被俺烙下更深印記的時代，是旅居德國的求學歲月。每到漫長假期，大學城以學生為主要的住民，都外出旅行或返鄉了。那段時期，大學城好像空城一樣；俺客居的天主教修道院，也是見不到其他人。 好難得的，是遇到一位神學教授；他詢問俺，為何留在aussterbenden 的地方？意思就是，此地已無人，為何不跑？頗有歷史的啟示：中世紀的歐洲「黑死病」漫延；村莊、小城在一夜之間，整戶、全村染疫而死去者很多；"Aussterben"被用來形容村鎮、城市人口大量減少的慘狀。 前三年，COVID-19的疫情流行，俺的德國朋友來電問候情況時，表示恐懼自己和妻女可能沒有明日，已知許多鄰近的居民都染疫；許多人沒有躲過「滅絕」的時代危機。聽起來既恐懼又悲觀。俺聽到德國朋友用"Aussterben"這個詞，認為中世紀「黑死病」的滅絕危機是歐洲人心裡的歷史陰影烙記。 附記另一個意思，"Aussterben"是一種眼前的臨場現象；NAZI德國的「黨衛軍(SS)」在歐洲各佔領區搜捕猶太人、辛第、羅曼、同性戀、反德國NAZI主義的異議者，清空一個社區和街道後，回報上級的報告，使用"Aussterben"標記。至於進一步的以專用列車運往「集中營」的行動，使用的單詞是"Vernichtung "，是更加暴力動作的「滅絕」。 俺筆記"Aussterben"的意思，在指明，近年來「無人駕駛」的電動車或者「無人服務」的「自動交易系統」逐漸普及；加上「人工智能AI」的發展趨勢；有些城市的政府為了表現科技化的領先實踐，在城市行銷上強調「無人駕駛城市」或「無人服務部門」。當然，俺理解其意思，在於以機器系統取代人力的操控。 在此，衍生出一個社會經濟的重整替代現象：「以新替舊」。那麼，原來在役上的人和消費的「人氣」，被轉化到那裡去了？經濟和市場的活力來自「人氣」；散掉了，就不易再生了。

芒果的產季，各類品種已陸續上市；俺自種的芒果品項有：蜜芒、黃金蜜芒、蘋果文芒、台農#1芒、玉文芒、美人尖芒、金煌芒、愛文芒、海頓芒等，多到難以指認；必須等到果實成型變色，才知道成果的品名。 在芒果花開時，若不同品種的花期重叠交錯，是有可能讓果實變異；自然界中的同科動、植物有可能經過自然雜交後，突變衍生出「新物」、「怪物」。 達爾文揭示「物競天擇」的物種「進化論」，迄今仍受到來自多方的批評；因為「進化論」否定了長期以來的「創世論」，否定一切生命來自造物者的恩澤，而在宗教神學領域受到抵制和反對。 出於「與自然和諧」的生態哲學理念，俺一向順其自然，植樹引鳥，招蜂引蝶，四季有流景；花開花謝，緣起緣滅。總之，時到花顏現，果熟可堪摘下時，享受摘果樂。 昨日，俺蹲在芒果樹下除雜草，背部被重擊一下，嚇到了！身旁多了一個套袋芒果。俺知道了！熟成的芒果自己找上身了；機率論有意思了！浮世有一說法："萬般遭遇都是緣分"；這顆落果隨機隨緣上身，可視作天意的啟示，在欉自然熟的果實最好吃！

米國的共和黨總統候選人川普君認為，台灣很有錢，在半導體晶片的供應鏈上「偷走了」米國的晶片業，言下之意，台灣「先偷」再「後賣」應該屬於米國的生財金雞母給米國。 所以，台灣在對付中國的安全問題上，應該支付米國安保防務費。意思是，米國自認，帝國保險網中的客戶，都要付安保防務費給米國。合理！商場上的交易者，為財貨與勞務供需安全，應該由受益人付費買保險單。 川普君還在情緒上，放話勒索又敲詐，提醒台灣，遠水難救近火，米國隔著太平洋，在一萬二千三百多公里外，而那個喜愛玩火的中國，距台灣最近只有一百二十三公里。生意人的自欺欺人，常見善變又自相矛盾的口語；台灣人可思考的破綻在於： 一、既然，米國的遠水不易消滅威脅台灣的中國玩火；台灣是否有需要購買遠方米國的帝國保險單？浮世多變，靠山山會倒；壯大實力靠自己是道德義務！ 二、既然，米國保護不了自己主張的原生晶片產業，而且已被台灣「神偷」去了，又讓米國花很多錢向台灣購買晶片，這樣昏庸的米國帝國的安保能力，值得「神偷台灣」向米國支付帝國安保防護費買保險嗎？ 三、經驗上，買了帝國安保防護保險單，如何驗證，保險人不會有收錢後不履行保險義務？如何理賠？其實這一點，在米國的國內法「台灣關係法」（TRA）中已明訂，任何以非和平手段威脅台灣的生存安全，都將被米國嚴重關切；米國也有義務，提供台灣防衛自己所需的武器。 大致上，米國與中國，多年來，都在玩弄「賽局理論」的「猜賊」，始終提防對方會作賊。浮世論「賊道」有一名言："不怕賊上門，就防賊盯門"。就這樣，俺早就看出，米國和中國，都在自欺欺人，玩交易。平常心看待賊人賊語，即可！

中國儒家的「亞聖」哲人「孟子」，（或是「姬姓」，「孟氏」，「字軻」），一串的稱呼，後人大多只記稱「孟子」。哲人曾有一句話，烙下俺的行事印記，慎思義與利之辨。 比之於「孔子」、「莊子」、「老子」，•••「聖人」溢滿世道在那個時代。孔子仍有憤世的情緒；告訴學生，他所嚮往的浮世是「三代」；就是夏、商、周三代；那時候的聖人更是「超聖人」；現在的人，記得的大概是黃帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯帝、文王、武王，•••。 以前，真的美好嗎？要相信誰說的？帝君無戲言，無信不立；現在我們回顧歷史，年代已久遠，考證不容易，只能姑且聽那些虛構的故事；包括孔子，對自已所在的時代現象不滿，於是寄希望於美好的過去。孔子更有過表示，道不行，乘桴浮於海，去當海上船民，找尋一方新樂土。 這大概就是距離的美感。事實上，人的偏好現象也是如此這般地不滿現實，天邊的晚霞美過眼前的玫瑰。感情也是如此地俗氣，喜新厭舊；已有了情人在身旁，都又想獵新歡；世道輪迴，直到乏味而感嘆，還是積存的陳年老酒最合口感。 記得學生時代，讀過「古詩十九首」，其中有一段，描述丈夫向委屈的前妻懊悔於「休老妻以換新妻」的感言："新人雖言好，未若故人姝"。這一句肺腑感嘆之言，對於世道上的諸多自認「義人」的「被棄」的老子、老人、老夫、老妻、老情人、老員工、老闆、老總統等人，算是稍為「公道平反」。 回到前言的孟子；俺為何以「孟老夫子」來破題？孟氏被後人尊為「亞聖」，那是世俗的「差別心」；聖人之間，可以分出排名嗎？差異何在？ 孟子去見梁國的「惠王」；此「昏君」開口就問孟氏："先生來見本王，可有利於吾國的好處？"；這是現實利害主義的心態，強調「利已」和「交換」。 孟子回答「惠王」："王何必只說「利」？老夫前來，想說的是「義」！"。 問題在此！「義」是啥麼？俺的註解，「義」就是「宜」；也可解釋為「禮」，也是行事合於人倫秩序、規矩，世道可行，世界和平。漢語中常說的「人情義理」，正是在提醒晚輩後人，以義行走世道，才能為「義人」。 米國的總統候選人有兩位「老人家」、「老總統」將競逐下任的「新總統」。米國還是一個年輕的國家，由清教徒移民建立；俺的研究，兩位「老候選人」都是「保守主義」的實踐者；選舉語言的互相攻防，有些不宜或昏君說笑，不必當真。 選上總統後，必須遵守偉大的米國憲法；其精神是「自由立兹」和...

在台灣的棗類水果市場上，俺對棗果的印象：想鍛鍊牙力，可以啃青棗；輕脆的門牙咬下聲，比啃吃芭樂的口感更好。 棗的另一種類是紅棗；生吃或晒乾後作為進補食材，享有美名。在補方食材中，流傳著佳言推薦："一日三棗，百歲不老"；因此，冬令進補食材中常見紅棗、黃耆、枸杞等必備的推薦補方。 青棗被改良成碩果大如拳頭，有時候，被誤認為多汁的青蘋果、綠蘋果。樹枝上多刺，鳥類不太敢駐足，也較少招引蟲害。青棗、紅棗是「鼠李科」的植物；蘋果是「薔薇科」的植物，樹枝平順可親近，果實成熟時會變出鮮明顏色，誘人摘食，也引誘渡鳥來啄食。 曾經種植過俗稱「印度棗」的青棗樹，成長的樹勢強大；俺常被利刺傷手，就列為拒絕認養的果樹。至於紅棗樹，也有利刺；但是，想到果食的口感、補身、豐碩成串的特性，就留下來作為季節流變的提醒。 每年，到了「大暑」的七月下旬和「立秋」的八月上旬，棗果漸進變色成熟，由金黃色局部染紅，串果掛在樹上到全紅色，俺就知道，再忍一個月的炎夏，秋風就要送涼來了。

炎炎赤夏，納涼、吃冰、喝水消暑，實在嚮往！盛夏炎陽之下的出操和做工，也是酷刑。 每到七月八日，俺就回想到，青年時期應徵到軍校報到的苦日子；那一天是「小暑」，熱爆了！報到的學員，被集合在教練場上；下午二時，赤陽下，等著長官來數一數已報到的「活羊」。 俺才在想著，等一下就會出事！還真地！四面八方都有學員中暑，熱倒了；才報到一下，就少了幾隻「羔羊」。這是國軍「預備軍官班」的新訓學員班。 平常，冷氣教室裡上課、圖書館裡寫報告、與女朋友約會吃冰品，舒服的歲月，打烊了！終於在當天，淪為「阿波羅太陽神」的「烤炎羊」。天地不仁，「太陽」勝過「北風」，終於領教了。 當然，更慘地，不幸地，是有學員在隨後的七月下旬的「大暑」、八月的「處暑」那段日子裡，捱不過「打野外」和「行軍演訓」而倒下，救治不回。時也！命也！運也！閃過射來的子彈，可能易於避過嚴酷的「太陽熱」。 昨天，看到米國前總統普川，幸運地，閃過不長眼，「AR-15 半自動步槍」，切過耳際的子彈；站起來後，川普被拍下頗有歷史英雄敘事史詩般的相片。俺想到，基督教徒的口語“Oh！My God！”；或是佛教徒口唸的「阿彌陀佛」。 生命的本能，主觀意志是「求活」；客觀現實是「倖存」。感恩那未可見却存在的庇蔭！ 照顧果樹植栽多年，一草、一木、一葉、一果，俺都視為倖存！沒有日照，或陽光不足，植物就長不好！也因此，俺領悟了，「黃蟬花」（Allamanda schottii）嚮往天空，投入太陽的普照裡，花開在自信中。

在園藝生活筆記中，俺記述的，有自己的果樹見識，留下備而不忘的故事。上一篇的主角是台灣當季應景的芒果；原以為是「道孤寡人說故事」；孰知，台灣芒果已成為送禮國外的名產了。 這幾年，台灣的芒果，在日本已成為受歡迎和被喜愛的名品水果。之前，另有來自台灣的香蕉和鳳梨，也都在產季上市時頗受日本朋友的好評。網上推薦名品的促銷效果，不可小看名人的口碑；一句「好評」，市場的銷量明顯增加。 本日，俺在娛樂新聞上看到，已在台灣發展多年的日本女藝人「田中千繪」小姐和「愛紗」小姐，都記述在台灣寄送上市的盒裝芒果給在日本的親友，物美價廉又與大家同享當令美果。幸福！誠然！ 偏愛特定水果的食客，常會驚喜於收到遠方親友餽送的名產；尤其有些水果可能一年一產；遠方親友能分享名產，表達的意義，是情感上日月同天的「絆」。 俺因為研究果樹植物學而增廣了水果文化史和地方風土誌。前面述及，台灣的鳳梨，外型怪異，原產於中美洲，被哥倫布於航海之旅帶回西班牙，敬供於皇室。之後，在歐洲各王室貴族的美食交流中，鳳梨成為名品水果。 台灣，位在西太平洋島弧上，作為南北貨貿易的供需鏈高地；歷史上，西歐向東方找尋貿易商機；北方的日本南向經略；南來北往中，引進許多交換有無的異物，也出口許多台灣的名產（Made in Taiwan）。 就像今世當代，台灣承擔著，世界經濟發展中，不可缺少的轉軸零件製造商的重要角色。台灣的名品中，包括台積電（tsmc）的高階晶片和AI時代所需的晶片和伺服器。 說到鳳梨，俺自己也種過，也有結果；台灣也有一些較少見的異果；其實，多見幾次就不奇怪了。這兩天，俺有注意到了，五年生的「黃皮果」和「鳳梨釋迦」已經有結果了。以前，為名稱所困惑，實作研究久了，就不再奇怪了。

這幾年，在炎熱的夏天，芒果和芒果冰成了台灣人氣應景的水果和冰品。台灣的芒果是水果界的地標作物。在四百年前，有一說法，荷蘭人自印度向東引到東南亞的印度尼西，向北也引入到南台灣。 風土條件適合這種熱帶果樹，長得不錯，在南台灣的田野中仍有獨特風味的土芒果樹，引起俺的童年回味。甚至，一次過量吃順口後，引起皮膚過敏反應，誤了學校的考試。 從此自惕，應該適當和節制食用芒果，不是每個人都適合吃芒果，就像吃海鮮，也不是每個食客都「大丈夫」。 大約五十多年前，台灣自米國佛羅里達州引進愛文和海頓品種的芒果，果型都碩大誘人、肉多又甜汁溢流，食用的口感豐富。 台灣的芒果農擅長改良嫁接果樹；多年來，芒果的園藝品種多到難以分辨了。只是，俺有了過敏反應的不適經驗，大多淺嚐即止。興趣已轉向嫁接技術的實作；希望胡亂嫁接混種，能出現「綠巨人」型的碩大果實；而且，果肉的品質口感優良。 當然，風土條件和培育照顧的能力，比不上農業試驗所達人的專業實作管理。俺是業餘的！玩趣而已！ 每年的夏季，看到像日本「青森蘋果」一樣醒目橙紅色的台灣芒果上市，俺都感到國家農作豐收的喜悅；每個國家都能依據自己的風土條件，培育出自己國家農業技術特有的顏色。

人是由環境造化的；俺常想到「熟」；一種可食的、安全的語意。「熟人」放行；「生人」稍等！ 「漢語人」的用字仍有「口腔期」的殘餘；似乎，人是可以被吃下肚的；這也說明，以「生人」和「熟人」界定人際關係的安全感和信用感。當今，數位憑證的時代，必須靠「驗證密碼」的核實來通關。 這些日子，炎陽赤熱，也就是「日頭赤焰，各自顧命」；太陽是大公無私的恆星；除了「送光」給太陽系的成員；還發熱促熟地球的生物，由生到熟。 果樹上結出果實，始於花芽的開展、形成健康的花苞和受賜於風媒、蟲媒或人媒的授粉；歷經環境各項條件，風雨、赤陽的考驗。幸運的話，自然熟成的果實，來自陽光照射的光與熱。終於到了誘人的、又安全的可食美果。 最近赤熱暑天傷人，酷熱如酷刑。立夏至今，「小暑」節氣在七月六日；炎陽是必然的天賜；在六月中旬，仍然生硬的幼果，「三星上將梨」被套上果袋，以防渡鳥來襲啄。 人算不如天算，本來預期，至少有三顆「三星上將梨」可吃到。本日拆下果袋，兩顆過熟矣！只剩下一顆可食；吃吧！略勝於白忙一場。

「帝國心態」，普遍地存在！一般以為，那是歷史上的兼併發展形成有權勢的力量和版圖。其實，不然！ 五、六、七月，是學校的畢業季；莘莘學子出校門前，被偉人、強人、富人、名人、宗教聖人等演講之、勉勵之：如何讓自己日後也能如此這般、那般，彼可取而代之；「大丈夫」當如是！ 簡言之，畢業的最後一道程序，如製成品出工廠前，被「品檢」後以「大丈夫」(だいじょうぶ)封印，確認「不要緊」和「無事的」、「沒關係的」、「沒問題的」。 「大丈夫」(だいじょうぶ)，與「帝國遠征軍」這個「文題」、以及一大堆社會假賢達、虛名人、假聖人的裝模作樣的「假高尚」有何關係？ 有的！凡人的自卑心理使自己羡多、羡大而怨無、怨少、怨小，期望追求實體的高大、遙遠。大致上，平凡小人物、小丈夫，被期待能變成「大人物」，當大老、大老闆、大老總、會長•••等的「大大」。 最近幾年，浮世地緣衝突和緊張現象，俺得以回顧政治、經濟、社會認知的生成本源：幾個「風雲人物」在二、三十年前，都是卑微的小人物，孰知日後，突變為想選帝國的大總統、作大皇帝驅動人民參加浮世的風險賽局。 帝國主義擴張領土的野心，使領土已成最大國的俄羅斯總統普丁仍有恢復大帝國的殘夢，發兵侵略烏克蘭；敗戰早料，如今損兵折將五十多萬遠征軍於東歐黑土地的戰場上。 當然，帝國遠征軍的嫩兵、軟軍，絕大多數淪為荒野戰場上的炮灰，有去無回。俺看過一段新聞影片：一批稚嫩的結訓新兵被徵調搭上火車，運向西部前線；母親、姐妹上前擁抱流淚不已。如今，以戰況分析，新兵大多沒指望了！ 記得，「德國統一」後的次年初春，俺遊訪殘舊的「前東柏林」的舊帝國閱兵大廣場一帶的地區，在路旁向一對前蘇聯紅軍和前東德人民軍的失業上校夫妻，以「隨意價」的二十元「德國馬克」紙鈔，批購一大把「前蘇聯帝國」不同年份的「硬幣」。 那位失業的「坦克旅」上校旅長說，沒想到帝國崩解太突然了，作為派駐東德佔領區的遠征軍多年，早已沒有青年時期的雄心壯志。在他身旁，官階「東德人民軍」上校的妻子也失業了。慘哉！ 夫妻倆，指著幾公尺外，另一位年輕的「地攤大老闆」，那是他們的兒子，官階前蘇聯陸軍上尉，也被遣散在野；請俺前去參觀賣貨，大多是走私出來的單兵器械軍品。俺拿起一把知名的AK-47步槍；好奇而已！用不上！也不知何用？

簡言之！就是「遠誅」的意思，使獵物不能遠藏無影而縱放之。人類的生活進化，仍殘存著漁獵生活階段的烙印，在語境和語意中有跡可見。 以前的自然法、上帝法、君王法已隨著國家自由化和民主化的主權在民，而使「法治」鞏固在「人民立法」的「法治」（ruled by the law）基礎上。 法治，必須依據「罪刑法定」和「無罪推定」的「依法而治」原則；而且，這二項原則還受到必須遵守有主權和治權的限制下，才有法域管轄權競合原則的適用。 法權競合原則的優先適用，其原因很至高無上，就是有主權才有法域的保護；此外，其他免談！基此立論上，中國出於「帝國主義領土擴張野心」而妄想將其法域管轄權聲索至「中華人民共和國」法域外的鄰國台灣和台灣人上。這是帝國主義領土擴張侵略者的妄想而盲動。 簡言之，自知心虛而法盲，以致野蠻而無效，淪為幼稚的法律笑話。虧上了其國內幾個主管法律的「官方有司」的短拙。 在無知的基礎上，為了遂行前項「帝國主義領土擴張野心」，必然野蠻無下限，執行極權邪教逆其者亡的恐怖主義「口袋罪」；先誅、遠誅，再從口袋中找出罪名，加罪於被迫害者。為了遂行遠誅的專制罪惡以定案；於是，上演「缺席審判」的荒謬至極的醜劇也就不意外！ 中國迫害人權、思想異見者和宗教信仰者的邪教罪惡醜行，是無神論者和馬克思唯物主義者自證精神的虛無；也是正走在自取滅亡的不歸路上。邪教極權恐怖主義集團的滅亡，「雖遠必誅」於其自己，是可自證的歷史啟示。