哲學人生筆記 - 《「同志」的義理》
此一指涉，被有機地轉借和引用，意義是「合作體」或「合作社」的成員 (Mitglied einer Genossenschaft)；所有的成員，存在於共同的利益和虧損的承擔義理中。
俺，對於「同志」（Genossen），此一德文字，的理解而印象深刻，是常聽德語的廣播。尤其，每年的德國各政黨的「黨代表大會」（Parteitag），「黨主席」對所有出席的「黨代表」致詞，“我，可敬的、親愛的「同志們」”，不離口，好像生死與共，緊密結合的有機組織，浮世有這麼一回鳥事。
可是，有機組織既然有進化的本能，就有淘汰的必然，動力是追逐權力到手的意志；本質上，是「同志」之間的權力競合；真地！不是志同道合的那回鳥事。
於是，從「本質論」出發，俺理解「有機體」必然走向衰敗；「同志」的「合作」與「團結」是自欺欺人的話術。「同志」之間有所期望必然失望更大。更多地，是被暗傷。
俺常以此理解自勉，莫從衆而入狐群狗黨，與人互稱「同志」，用意在於捍衛自由的精神與獨立的思想。這項堅持是「哲學家」對「同志義理」的理解。
台灣的「期中選舉」將至，各大小政黨的「同志」正在自相殘殺中，無日無之，恨你特別多。大致上，俺的理解，人性共患難不容易，共富貴更是不行，總怕「同志」比自己偷得多。
可以預期地，這款人性現象，正是合作社不合作，政黨玩死自己的原因。俺在德國的求學歲月，曾經出手援助來自中國的流亡的「老中」。
他們感念俺的義人義助，口耳相傳與俺相交往，呼俺為「老張同志」，許多出外人的心裡苦悶，都願意到「修道院」找俺盡述「鳥故事」，應該是視俺為可以告解的「假神父」。
俺的「精神分析」醫學的「鳥故事」案例也積存不少。有意思地，那些「蛋頭老中」告解之後，特別吩咐俺，要提防其他的「老中」。俺說：“怪哉！你們不是同一國的「同胞」”？
那時候，俺知道了，「老中」不分大江南北，五湖四海，好鬥而互不信任。俺對中國文化的風俗淳厚和人情義理的想像，從此幻滅。還是俺自己的台灣有人情味！珍惜！善哉！
