哲學人生筆記 -《「災難的語境」》


中國正遭受瘟疫肆虐,也波及許多外國;「世界衛生組織」(WHO)呼籲各國,不要使用「地名」或「國名」來標誌疾病。 

因此,先是「武漢肺炎」被「代號化」,標誌為「2019-nCoV」,後來又改為「COVID-19」,意圖淡化此一涉及「緊急的公眾健康國際關注」(PHEIC)案,其傳染性肺炎的「中國性」和「武漢性」。此一作為,正顯示「世界衛生組織」的高度「政治性」,而完全不符其醫療衛生和健康福祉的原始創立宗旨。 

對於世界範圍受殃及的疾病,使之「代號化」只是「鋸箭法」的遮掩,無法抹去受波及的無辜國家和人民的苦難和損失:災難已造成。 

此一瘟疫非天災引致,有愈來愈多的證據顯示,病毒有可能是人工改造基因和人工合成的「造作」。中國極權政治的「唯物論」和「無神論」本質,意圖闖倫理禁區和顛覆自然進化的秩序,正如歷史上的「德國納粹黨」,對「人種改造」的僭越和「種族滅絕」的罪行,是出自國家神學種族主義的「意志」。 

起心動念,帶著征服世界和超越自然的野心,招致不可收拾的災難,不是不可能的;最後走向滅絕燬跡的「最後解決」。德國,概括承受歷史上的「納粹黨」以德國之名所犯下的國家罪行,為了徹底反省,而以「納粹德國」標誌那段不堪的「人禍歷史」。 

想想看,如果歷史僅以「代號化」記事,後人又怎能「前事不忘,後事之師」。病毒的基因構造不會背離自然的進化規律,無端自天而降合成的構造,必然來自人禍。中國終將為這一場起自武漢的瘟疫付出重大的代價。

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