哲學人生筆記 - 《「牆國没路」》
狂風暴雨可以預知，但是，瘟疫來襲，尤其來源不明，眾說不一，有吃野味而感染，也有可能來自人工合成的造作。總之，瘟疫對人類的傷害正在蔓延擴大，所有的防疫措施都是治標不治本的被動守勢，倖存餘生必須自求多福；人多的地方別去，不要見人就聊些五四三的，有的、没的鳥話。
以俺對牆國這個專產「怪、力、亂、神」的「不正常國家」的理解，民族性偏好藏私算計，幾千年的文化蘊藏，也表現在食補偏方， 嗜吃野味以補陽滋陰；武俠小說中虛幻的功夫，各路武家流派出奇招；文人相輕也不稀奇。
「君子不欺於暗室」的坦然，只能讓光明正大的君子自勉：“君子惡居下流，天下之惡皆歸焉”。不然，寧可人負我，絕無自虧之理。師父總要留一手，以防弟子背骨「欺師叛祖」。
陰暗的「次文化」在歷史上，競相浮現；有「厚黑學」、「尚偽」、「權謀」、「聚蠱」之術；各「邪家」争先勝出，於是「絕招之學」在「不對稱戰術」的召喚下，成為「正不勝邪」的保證。
俺看本次「武漢瘟疫」的爆發，比較可能是「人工合成病毒」作為「生物武器」，被試用於「生物戰演習」的「假戲真做」，為了測試「絕招」的功力，在演習想定中演練疫災的範圍和對策，施放擬定劑量的「疫源」和備以阻絕措施的「疫苗」對付。
所有的「演習想定」，都是「可防可控」的；孰知，只要程序失誤或人為的破壞，即有可能「縱虎歸山」，一發而不可收拾。小規模的「生物戰演習」為求逼真，竟玩成大災難成真。這種鳥戲，在不正常的極權國家，「黨文化」慣於將悲劇操作成「全民運動」，是常見的。
「牆國天皇」不是已下令打「人民戰争」以抗疫嗎？封城、封路、封區、封門、封口，使出暴力手段，抄家滅口，以求滅絕病毒的載體。這像極了德國「納粹黨」對付「佔領區」的猶太人聚落的殘暴手段，先驅趕、集中於「猶太區」（Ghetto），要求胸前佩上「大衛之星」，再封閉區域的出口，派出「蓋世太保」和「黨衛軍」搜捕漏網者。
突然、在月黑風高的深夜，武裝的「納粹黨衛軍」帶著狼犬，在犬吠狂亂和哨聲緊促中，區內的災民被押上卡車，送往備妥的專列火車，遣送遥遠的「滅減絕集中營」。所有的滅絕特定族群的作業程序，都被精心設計，以實踐「元首」意志和扈從者的「最終解決」戰略設定。其中，有不可告人的種族理由是：“他們有病！”。
牆國想要「民族的偉大復興」，却不得其法，不擇手段，竟然回到「皇權黑洞」中找邪門暗器，以野蠻侵略文明，可悲矣！「唯物論」和「無神論」的「國家神學」教義，使牆國自絕於傳統文化中「敬天愛人，道法自然」的偉大價值。
牆國的巨大量體未能增益人類的文明進程而被標誌「人禍起源」，害人又自殘，實在是聰明反自誤，自困於牆內。
