法哲學筆記 -《彩色的幻想》
黑人，成為某些有著無知的「白人至上」偏見和成見的警察，尤其是不甘心被黑人總統主政的白人警察，在執行檢查任務或治安事件時，多被預設為黑人必屬犯罪嫌疑者，而鎖定為洩憤的迫害目標。這是典型的以膚色的成見和偏見而實施的種族歧視。
美國，對外也經常以「世界警察」自居；預設有些不合己意的國家，恐有危害和損及美國的利益，而在世界各地行使「炮艦外交」，遂行國家意志。中東的伊拉克和伊朗、阿富汗，以及東亞的北韓，被列在美國的黑名單上。伊拉克和阿富汗，已被美國出手惡整過，迄今，內亂仍不斷，人民活在爆炸的恐懼中。美國在內政和外交上的「警察」心態，似乎如出一轍。
「警察」，這一個名詞，若僅限於維護治安，保護弱者，應該是普受好人敬重的，惡人躲避的。但是，「警察」，成為一個政治名詞和國際「霸權」的符號，有了「成見護法」的意義之後，不論好人或壞人，恐怕避之唯恐不及了。近代史上，惡名昭彰的警察形象，是「納粹德國」，被稱為「蓋世太保」的「秘密國家警察」（Gestapo）；暗中偵查，鎖定目標，突然掩至，一網打盡「黨國敵人」。
美國的「白人警察」或「納粹德國」的「秘密國家警察」，都是國家賦與執法的權力，卻鎖定特定族群，視為國家的內部敵人；這是典型的「國家暴力」，必然使國家所揭示的公平正義成為空洞的口號。
「國家哲學」所批判的「犯罪國家」，正是如此。執法的偏見和成見心態，經由濫用公權力，而「合法化」和「正當化」國家暴力。人民對公權力的不信任和社會的不安定，自此開始。掌握國家權力的各級公職，應該謹慎執法；對於上級不法又不義的任務，要勇於抗拒，服從公義良知，以免淪為「不義國家」的共犯。
國家，作為「公法人」主體，應該是包容和整合不同背景的人民；政府，作為人民意志的執行者和國家的管理者，更要禁制國政淪為被特定的族群和宗教所挾持。俄羅斯和中國，也都是「多民族國家」；內部的不同宗教和不同民族之間的緊張、對立、衝突和分離主義興起，尤其「伊斯蘭」的「聖戰」(Jihad)浪濤，成為國家安全的挑戰。
若追溯俄羅斯和中國的民族和宗教政策的源流，有共同的現象，就是少數民族和弱勢民族，對於來自強勢的民族「壓迫」和自身信仰的宗教，受到「改宗」(Proselytism) 冒犯的焦慮，以及政治上強推「同化」，意圖稀釋本土民族的文化和歷史；以及對天然資源的掠奪、掏空資金和經濟、社會階級上的剝削。
俄羅斯的「斯拉夫化」和「東正教」的強勢發展，都是政府在推動。中國的「漢化」政策，自古即有「夷狄入中國，則中國之」，以及「非我族類，其心必異」的「大漢正統論」的傲慢。因此，遠人不服，追求獨立和反抗，乃是必然的。
「民族熔爐」的美國，立國以來的「聯邦制度」，相對於「多民族國家」的俄羅斯和中國，是較穩定的國家權力結構。但是，源於歐洲白種人擴張的「帝國主義」和「白人至上」的優越感，壓迫有色人種，奴役黑人和推行「種族隔離」政策，至今，仍是有些白種人優越感的殘餘，成為歧視的惡政，和執法的警察對有色人種的成見和偏見；即使作為公平正義最後防線的司法系統也存在種族歧視。
世界文明的進程，應該是往「尊重異己，多元共存」的彩色方向發展。然而，人的心中，對於異民族和異文化，若存有「差別心」，則將缺乏「同理心」，恃強凌弱反而成了強權者的信仰。自由、平等和博愛，可能只是一抹高掛遙遠天邊的彩虹。
