哲學人生筆記 -《入戲的觀眾》
“時代精神”（Zeitgeist），這一名詞，是典型的德文語境中，抽象的哲學相關指涉；一個類似的歷史人物「希特勒」的出現；歷史的反省，同樣地，可以自問：“為何是希特勒？”。
每個人來到世界上，都是時空的“偶然”；千萬人中躍上歷史的舞台，決定國家和世界場景變化的人：“為何是他們？”。“時代精神”是社會意識演化下的“必然”；每個人都有自己生成的‘’主觀世界‘’，自己跟著個人的意志行走；自己是自己的主人。
但是，在個人之外，另有一個“客觀世界‘’在等著每個人，誘惑、牽引、壓迫；絕大多數的每個人因此被框限入籠，這時候，每個人都難以是自己的主人。對此矛盾對立，哲學的理解用詞是“對話”和“參與”。
民主的制度正是“主觀世界”和“客觀世界”之間的橋樑。川普或希特勒都是照著自己的主觀意志行走的演員，一路過橋到了觀眾的“客觀世界”；在這裡，川普或希特勒已經在自己的“主觀世界”演下一幕戲；然而觀眾却對上一幕戲叫好或叫壞都有，鼓掌或噓聲；歡笑或哭泣交雜。
看戲的觀眾入戲而難以超越，不是瘋子就是儍子。怎麼辦？這時候，哲學家可以提供另一個舞台場景，就是“虛擬世界”，這項語境在德文中是很有威力的‘’逼真‘’武器：“如果美國民主黨提名桑德斯，結果如何？”；也許，現在世界喧騰的話題人物將不再是川普。
同樣地，類似的虛擬語境也曾經用於希特勒：“如果希特勒的繪畫才能被發掘而成為畢卡索，結果如何？”。可以預期地，畢卡索會成為西班牙狂牛，跳出場外抗議。
以上淺見，就是‘’蛋頭哲學家‘’我，自娛誤人的觀點。偶然地，我讀到哲學家Susan Neiman女士的專論；她用到“虛擬語境”的思考方法，指正美國民主黨提名柯林頓女士的錯誤；喚起我的同好：“天馬行空，胡思亂想”。可憐的女人，總有人想“換人”；Susan Neiman 自己也是女人，“女人，何苦為難女人？”
哲學家的特點是‘’關心不而干涉俗事，尤其瘋子和儍子都是不可理喻的入戲觀眾，是精神科和心理科醫生的客户，我等哲學家不宜去搶生意‘’。
