哲學人生筆記 -《回降記》
外來黨國的「敗軍末將」以具體行動,向七十年前出逃中國的父祖輩證明:
"頭殼壞去,白逃了!自己嚇自己!台灣窮山惡水出刁民,不是中國遺民的主場;能撈能掏的,都到手了;回降中國,只是效法末代總統「李宗仁」而已;聽到「義勇兵進行曲」,當然起立致敬;這是除垢洗塵的宗教獻祭,交待過去父祖輩出逃的不識大體。"。
「成王敗寇」的中國歷史就是:"主場何在?誰的";成王毛澤東,不是早在詞句中提示:"江山誰主沉浮?"。不同於中國,台灣的主場是根生於土地的偉大人民和對自由民主價值的信仰。
從我的以上對"出逃到回降"歷史的啟示和詮釋:馬前總統受辱於中國的惡意打壓於出訪馬來西亞後,仍百般維護中國中央的不知情;"惡意打壓"僅出自中國駐馬來西亞的大使館。此言無知,受辱實在是咎由自取。
「敗軍末將」,已經在中國的主場立正致敬「義勇兵進行曲」了;馬前總統,只是中國的敗寇而已;依中國的「反分裂國家法」,只差還沒有向國際發佈"Wanted"而已。
敗寇,就是敗寇;強調"前總統"三字的身分地位,對中國有差別嗎?
馬前總統的「一中各表」,乃至蔡總統的「維持現狀」的「中國政策」,都是自欺誤國,貽人口實,自陷於中國主場的陷井邊緣。
「敗軍末將」已自投陷井了;馬前總統和蔡總統自甘受辱,莫非是想當作「臥薪嚐膽」,冬至進補。唉!
回憶我在金門服「預官役」的艱苦歲月,我和「老芋士官」和「蕃薯弟兄」所受到的壓迫,就是那一掛高唱「忠黨愛國」勢力,要求聽到「蔣總統」三字,心須立正挺胸有力;也不可台語交談。
如今,「忠黨愛國」勢力回降中國了;換此輩「敗軍末將」聽到「義勇兵進行曲」,挾著尾椎,自動自發起立致敬。
草民的歷史意識就是簡單二字:"報應"。
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"頭殼壞去,白逃了!自己嚇自己!台灣窮山惡水出刁民,不是中國遺民的主場;能撈能掏的,都到手了;回降中國,只是效法末代總統「李宗仁」而已;聽到「義勇兵進行曲」,當然起立致敬;這是除垢洗塵的宗教獻祭,交待過去父祖輩出逃的不識大體。"。
「成王敗寇」的中國歷史就是:"主場何在?誰的";成王毛澤東,不是早在詞句中提示:"江山誰主沉浮?"。不同於中國,台灣的主場是根生於土地的偉大人民和對自由民主價值的信仰。
從我的以上對"出逃到回降"歷史的啟示和詮釋:馬前總統受辱於中國的惡意打壓於出訪馬來西亞後,仍百般維護中國中央的不知情;"惡意打壓"僅出自中國駐馬來西亞的大使館。此言無知,受辱實在是咎由自取。
「敗軍末將」,已經在中國的主場立正致敬「義勇兵進行曲」了;馬前總統,只是中國的敗寇而已;依中國的「反分裂國家法」,只差還沒有向國際發佈"Wanted"而已。
敗寇,就是敗寇;強調"前總統"三字的身分地位,對中國有差別嗎?
馬前總統的「一中各表」,乃至蔡總統的「維持現狀」的「中國政策」,都是自欺誤國,貽人口實,自陷於中國主場的陷井邊緣。
「敗軍末將」已自投陷井了;馬前總統和蔡總統自甘受辱,莫非是想當作「臥薪嚐膽」,冬至進補。唉!
回憶我在金門服「預官役」的艱苦歲月,我和「老芋士官」和「蕃薯弟兄」所受到的壓迫,就是那一掛高唱「忠黨愛國」勢力,要求聽到「蔣總統」三字,心須立正挺胸有力;也不可台語交談。
如今,「忠黨愛國」勢力回降中國了;換此輩「敗軍末將」聽到「義勇兵進行曲」,挾著尾椎,自動自發起立致敬。
草民的歷史意識就是簡單二字:"報應"。
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