哲學人生筆記 -《「場域」的意義》

 
 
 
生命,起落於生與死;各有「迎接」與「送終」的場域。有生有死是「必然」,時間是「偶然」。生命,不能重來,是可貴的。

生,代表得到時間和空間裡的發展可能,由自己去決定方向和內容;死,代表失去生命的一切可能,自己已不再能自理,必須有「善後者」。

「慎終」的「善後」,是對於死者的最後「禮敬」,無論死者生前如何;死後只有「靜止」;生者,應對待死者以慎終善後,是哲學意義上的「圓滿」。

在「禮敬」死者的「場域」,生者不宜有「功利」和「工具」的消費意圖;進入「場域」唯有尊重與悲喜同理,才是彰顯「生者與死者作為人的尊嚴與價值」。

「禮」就是「宜」,也就是「應該如此」。「慎終」的「善後」,是場域的「禮」文化;若政府視「慎終」的「善後」場域是處罰「酒後駕駛」的場域,則這個政府,正是不尊重生命價值的「濫權者」,比「酒後駕駛」的惡行更不堪。

不能禮敬「死」的慎終善後的「場域」,豈還有「生」的意義?

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