法哲學筆記 -《國民，「黨法官」》
在承續「羅馬法」文明的「大陸法系」的「歐陸」，古老的大學，「法律學」作為理解世俗規範的學問，相對於宗教場域的「神學」與「造論」，以完善信仰的意義；「法哲學」對俗世所追求的正義，檢驗「法律文本」的造論，有更迫切的期望。
「神學」建構符合「神意」的「邦國正義」，以「因信稱義」安撫受到不公不義壓迫的苦難者。然而，歷史的實踐顯示，壓迫總是頑強抗拒而緩退，甚至堅決不退。於是，正義總是遲來，甚至不來。
在「大陸法系」，法律的「抽象文本」，透過法官對法律規定的理解和指揮訴訟程序，以具體實踐「抽象文本」的最高價值「正義」。法官應該是有正義的身份和人性；對正義，與一般人相同，有「同理心」的需求。
然而，總是有不合經驗常理與邏輯的「法官文本」，就是「法官不語」而以「判決文」自證法律的專業知識和「自由心證」。對於背離社會上多數人「有罪與否」的經驗法則和認知推理，法官以獨特的「法官文本」，拋向國家與社會。
這是質疑「審判糸統」的「枉法裁判」；此外，尚有「檢察糸統」的「枉法濫權」，共同形成國家的法治不彰。人民對司法的長期不信任，是有可恥的原因的。
相對於國家的人民，尊重司法獨立和法官的「法意識」，只能選擇無可奈何的尊重。「潛意識」，則自然地導向"不信任司法"。國家的司法品質，不被多數的人民信任，這個國家雖生猶死，是沒有尊嚴的和黨同代異，是背離人民對公義期望的「不義國家」(Unrechtsstaat)。
在德國的法律史上，「納粹政權」掌控司法的「檢察糸統」和「審判糸統」迫害被認定的「國家的敵人」。德文，以"Unrechtsstaat"，形容「納粹德國」(NS Deutschland) ，是「非法與不義的國家」。
司法，欲化解不被多數人民信任的危機而自救，在至今「黨國意識」深重的國家，「司法官」的「法意識」的養成和訓練，普遍經由「黨國神學」的內化成「黨意識」。「吾黨」無罪！刑不上「吾黨」！人民，在「黨教」的長期洗腦後，各自以「黨色」自染，以黨的興亡為己任。
即使，司法以選國民「素人」充當業餘的「國民法官」，來救「黨法匠」玩法的病體；稱之為：「國民，黨法官」"也是適宜的。
