哲學人生筆記 -《「轉型」與「轉世」》
「型」,被認定的「方向」;在「型態學」的領域,被討論的,是流行時尚的造「型」和定「型」;於是,「形像」成為自身存在意義的一部份。"環肥燕瘦"只是粗糙的外在計較。
哲學的理解,「型」涉及方向和前途;最世俗功利的指涉,是「金融市場」上對「金融商品」價格走勢的「技術分析」;也就是「看圖說故事」,那是所謂「分析師」的「本事」,「唯心論教派」的門徒。
「看圖說故事」的「型態學」基礎,在於「型態」決定方向,市場價格走勢記錄的「頭部型態」和「底部型態」決定價格後續發展的方向,「向上」或「向下」的發展?一個「型態」的發展趨勢,向客觀的方向推進,直到「動能」和「時間」耗盡,「型態」進入「轉型」。
組識的結構是「型態」,直到無以為繼,必須「轉型」找到新的發展方向;重要地,是找到有希望的生存和發展的方向。國家、政府、企業、家族,都受此一「客觀律」的制約和規範。
「時間」,才是所有「現象」的主人:"Game Over!",玩完了!就是"「時間」到了!"。因此,我一直從自己的哲學理解看待浮世現象。
「轉型」對某些「原型」的"愛好者",固然不願意;但是,"Game Over!";日後,自己也要向浮世"說再見",也未必能有「轉世」重生再見。畢竟,「轉世」是虛無而玄的「神秘主義」。
人活在浮世,每個人,都是非自己決定的「被出生」;都在浮世的「型態」中被「時間」逼著走入歷史;人的價值由歷史決定。只要有時間,就寫人生筆記,那是我這個「小人物」的「個人歷史」所表現的「型態」。
在我的人生思想筆記中,"我思我寫故我在";而且,我是自己認定的「義人」那一「型」;漢字「義」的註解,就是「宜」。「義人」,為人適當,有所為也有所不為。這樣的「義人」,自己雖不滿意,還可以接受。這就是「哲學的人生」。
哲學的理解,「型」涉及方向和前途;最世俗功利的指涉,是「金融市場」上對「金融商品」價格走勢的「技術分析」;也就是「看圖說故事」,那是所謂「分析師」的「本事」,「唯心論教派」的門徒。
「看圖說故事」的「型態學」基礎,在於「型態」決定方向,市場價格走勢記錄的「頭部型態」和「底部型態」決定價格後續發展的方向,「向上」或「向下」的發展?一個「型態」的發展趨勢,向客觀的方向推進,直到「動能」和「時間」耗盡,「型態」進入「轉型」。
組識的結構是「型態」,直到無以為繼,必須「轉型」找到新的發展方向;重要地,是找到有希望的生存和發展的方向。國家、政府、企業、家族,都受此一「客觀律」的制約和規範。
「時間」,才是所有「現象」的主人:"Game Over!",玩完了!就是"「時間」到了!"。因此,我一直從自己的哲學理解看待浮世現象。
「轉型」對某些「原型」的"愛好者",固然不願意;但是,"Game Over!";日後,自己也要向浮世"說再見",也未必能有「轉世」重生再見。畢竟,「轉世」是虛無而玄的「神秘主義」。
人活在浮世,每個人,都是非自己決定的「被出生」;都在浮世的「型態」中被「時間」逼著走入歷史;人的價值由歷史決定。只要有時間,就寫人生筆記,那是我這個「小人物」的「個人歷史」所表現的「型態」。
在我的人生思想筆記中,"我思我寫故我在";而且,我是自己認定的「義人」那一「型」;漢字「義」的註解,就是「宜」。「義人」,為人適當,有所為也有所不為。這樣的「義人」,自己雖不滿意,還可以接受。這就是「哲學的人生」。