哲學人生筆記 - 《活在「何時」?》
「當下」(at the Moment),一個很「超驗」的「概念」,不容易說給「他者」理解;主要是每個人的「超驗」都不一樣。
即使對於同一件事,每個人得到的「經驗」都不一樣,何況「超驗」?换言之,「不曾經驗」是「超驗」的本質;何謂「超驗」?簡單地說,「經驗」所不及的事。例如:太陽消失了!經驗上,每天都有太陽在東方昇起來。
若用比較一般的事來說,例如,‘’擔任總統‘’;即使自己被選上「總統」,也不曾有「經驗」可以自信地述說勝任,大多是在理想與現實之間挣扎。
即使這樣說,俺不曾,也不是「總統」,所以,也只能想像,可能就是如此這般‘’擔任總統‘’。事實上,俺也不可能去‘’擔任總統‘’;自始即缺少追求權力的意志。活在平凡就是活在當下,也是一種很個人風格的「超驗」;心安理得的平凡與幸福,只有俺自己知道。
俺學過多種外語;有家庭背景的因素,也有學問所需的條件,更有自己對探索跨文化的期許。「外語」作為俺與「番人」理解和溝通的工具,在外語進階的語境中,俺總是專注於,外語所用到的「虛擬語態」,並且去掌握「時段」;注意說外語的人,包括自己,何時回到現實的語境來。
如此,則「聽力理解」不易失準;尤其,在國際商務談判的場域,涉及權利與義務的範圍界定和掌握,更是有利於自己的工具。至今,俺受益最多的「經驗」,曾經在於具備德文的高階能力之外,「業師」的要求和鼓勵,再去修「法律德文」、「拉丁文」和「法文」,對於理解「法哲學」和「公法學」的古典文獻的助益極大。
辛苦多年之後,俺自己發現,思想論述的展延能力已經內化成為思想上的「超驗」。或許,這就是漢語語境的「舉一反三」的「活力」;從活在當下到「預想」。好處是不會在意現實世界的爭議熱點。
即使對於同一件事,每個人得到的「經驗」都不一樣,何況「超驗」?换言之,「不曾經驗」是「超驗」的本質;何謂「超驗」?簡單地說,「經驗」所不及的事。例如:太陽消失了!經驗上,每天都有太陽在東方昇起來。
若用比較一般的事來說,例如,‘’擔任總統‘’;即使自己被選上「總統」,也不曾有「經驗」可以自信地述說勝任,大多是在理想與現實之間挣扎。
即使這樣說,俺不曾,也不是「總統」,所以,也只能想像,可能就是如此這般‘’擔任總統‘’。事實上,俺也不可能去‘’擔任總統‘’;自始即缺少追求權力的意志。活在平凡就是活在當下,也是一種很個人風格的「超驗」;心安理得的平凡與幸福,只有俺自己知道。
俺學過多種外語;有家庭背景的因素,也有學問所需的條件,更有自己對探索跨文化的期許。「外語」作為俺與「番人」理解和溝通的工具,在外語進階的語境中,俺總是專注於,外語所用到的「虛擬語態」,並且去掌握「時段」;注意說外語的人,包括自己,何時回到現實的語境來。
如此,則「聽力理解」不易失準;尤其,在國際商務談判的場域,涉及權利與義務的範圍界定和掌握,更是有利於自己的工具。至今,俺受益最多的「經驗」,曾經在於具備德文的高階能力之外,「業師」的要求和鼓勵,再去修「法律德文」、「拉丁文」和「法文」,對於理解「法哲學」和「公法學」的古典文獻的助益極大。
辛苦多年之後,俺自己發現,思想論述的展延能力已經內化成為思想上的「超驗」。或許,這就是漢語語境的「舉一反三」的「活力」;從活在當下到「預想」。好處是不會在意現實世界的爭議熱點。