哲學人生筆記 - 《「反動者」》
歷史自有進程的辯證規律,中國的「改革開放」已經畫上句點,逆向倒車回到「皇權專制」的「黑洞」。
中國的歷史反動不孤單,在台灣也有歷史舞台上的「丑角」,表演盡興而得意忘形,露出無知的言行;一言慨之:「反動」,也彰顯事實:“自由從來不乏敵人”,以各種話術包裝:
對於「不義的痛苦過去」,以所謂的“現在好好的,……管他過去做啥麼?”,或者:“如果當選「市長」,……,街頭政治的抗議、意識型態的請願,全部不准,都不准,……”。
無情無義又反動之輩,沒有過去前輩在「戒嚴時期」抗争和犧牲,追求政治自由,人民作主人;包括言論自由、人權和各種參政權,豈有渠等現在有機會參選,不顧自己的淺陋而說出反動心態。這是在向中國表態看齊嗎?
歷史有晦暗面,那些對「反動者」看似唱和給纘者,没有歷史的進步意識,可以說,都是奴隸心態;只在乎虛無的假議題:“拚經濟”;這與豬群爭吃槽食的只顧飽腹,有何不同?
對改革現實的憤怨不滿,失去權力而對奪回權力的饑渴,不以正途和進步力量,反而有反動者的醜陋現形,那才是台灣最不堪的風景。
中國的歷史反動不孤單,在台灣也有歷史舞台上的「丑角」,表演盡興而得意忘形,露出無知的言行;一言慨之:「反動」,也彰顯事實:“自由從來不乏敵人”,以各種話術包裝:
對於「不義的痛苦過去」,以所謂的“現在好好的,……管他過去做啥麼?”,或者:“如果當選「市長」,……,街頭政治的抗議、意識型態的請願,全部不准,都不准,……”。
無情無義又反動之輩,沒有過去前輩在「戒嚴時期」抗争和犧牲,追求政治自由,人民作主人;包括言論自由、人權和各種參政權,豈有渠等現在有機會參選,不顧自己的淺陋而說出反動心態。這是在向中國表態看齊嗎?
歷史有晦暗面,那些對「反動者」看似唱和給纘者,没有歷史的進步意識,可以說,都是奴隸心態;只在乎虛無的假議題:“拚經濟”;這與豬群爭吃槽食的只顧飽腹,有何不同?
對改革現實的憤怨不滿,失去權力而對奪回權力的饑渴,不以正途和進步力量,反而有反動者的醜陋現形,那才是台灣最不堪的風景。