Nous with Ray - 理性之光

曾經有法國的彩粧設計師,為女人的裝扮心思下註解:"上帝創造夏娃一個面貌;夏娃再為自己創造另一個面貌"。 女人,為自己而活,就是她自己!宗教、社會和文化都可能影響人的心思;但是作為自己,表現自己,是作為人,與生俱有的權利,任何人都不能要求別人改變自己的裝扮。 歐洲的基督教文明社會,看似進步,對於異教文明的表現方式,仍存有反動的勢力,總是意圖貶抑和剝奪別人表現自己的權利。 随著愈來愈多的信仰伊斯蘭宗教的穆斯林人口移居歐洲社會;出於恐懼異教文化和偏執於原生文化場域的純度;首先被歧視的人群是披載頭巾的穆斯林女人。 有的歐洲國家,立法禁止穆斯林女人,尤其是女學生,在公開場所披載頭巾;但是却忘了有些歐洲人在自己的身上剌了各種奇怪的漢字。 人的表現自由,在任何地方都應該受到尊重,尤其對於兒童最純真的自我表現,更是未來作為國家和社會主人的動力。 女人,為自己的面貌費盡巧思裝扮,只要她們願意,而且認為那就是美的自己,即使千變萬化,那就是真女人,更是女權的實踐。 相關文章聯結： ＂ Fundamentalistisch wie anatolische Patriarchen ＂

世事多爭議，為利益也為尊嚴；國際上，各國交往，以「實力」為原則；卻常見恃強凌弱，空談和平理想。人類信仰宗教，期待「聖界」降臨平安幸福，卻是各宗教的衝突難解，反而如「古羅馬」的哲人和詩人「盧克萊修」(Lucretius) 在詩句中所嘲諷的難堪：＂從虛無中只能創造虛無＂(Nil posse creari de nilo) ；甚至，再加上一句「同情語」：＂人的內心，多可憐！多盲目！＂(O miseras hominum mentes, o pectora caeca! )。 以上，有感於世事怪異，乃是世道不靖，原以為「佛教文化」與「儒家文明」，崇尚止爭的東亞地區，竟然隨著「東歐」、「中東」和「中亞」的動亂之後，也為了海權之控制，而對東海上和南海上的各個島礁的歸屬，發生主權的爭議；甚至大國戰艦巡航，耀武揚威，互不相讓。這是「世俗」事件的爭端，涉及國家的領土主權和民族尊嚴。各相關國家，只剩宣傳機器，各說各話，口誅筆伐而已。 菲律賓，對於「南海島礁」的爭執對象，是「大國崛起」，急於擴張海權的中國。菲律賓，已向位在「荷蘭海牙」的「國際仲裁法院」提請，所主張擁有的相關「南海島礁歸屬案」的「仲裁」。「國際仲裁法院」，也同意受理和表示有權審理此案。 「仲裁」，有用嗎？「國際仲裁法院」的審理和仲裁結果，可分為「法律意義」和「政治意義」二方面的宣示；卻缺乏可行的效果。國際上有爭議之各「造端」，主要是國家。「仲裁」，必須各「造端」均同意將爭議之「客體」，即本案，授權「國際仲裁法院」調解，以取代走上「國際法庭」訴訟和審判的漫長程序。 對於「南海島礁歸屬案」，中國已立於「實力先佔」的地位，自始不承認有歸屬的爭議；當然可不理其他權利爭議「造端」的各類選項作為。此種情形，正如同韓國已「實佔」東海(日本海)上，日本和韓國，互爭所有的「獨島」(竹島) ；也正如同日本已「實佔」東海上，台灣、中國和日本，互爭所有的「尖閣諸島」(釣魚臺列嶼) 。 在「實佔不理」的優勢原則上，唯有以各種實力鞏固所佔有的事實；不予理會其他各「造端」的反制作為和主張。菲律賓，對於「南海島礁」，提請「國際仲裁法院」的審理和仲裁，在「法律意義」上，已是本案的和平路徑的極限；改變不了「實佔不理」的原則；也沒有國際法上，對中國行使「司法權」的空間。 為何作此解釋？這乃是有「法哲學」的見解可供依據的：在「拉丁文」法律成語中有用於「平息紛...

花園裡的「夜合花」，在深秋時分，把握週末冷鋒來到前的温暖氣候，静悄悄地在前一日的清晨綻開了。這朵「夜合花」， 外型和色澤，看似珠圓玉潤」；在日漸蕭瑟的秋景中，讓人喜悦。 近期，社會上又浮現「搓圓仔湯」的「熱詞」；「珠圓玉潤」的形容詞，也讓讓我想到，小時候，祖傳家業是營造工程業；企業進出的夥計和師傅大叔們，常在話語中提到投標的工程，已被競争對手們「搓圓仔湯」，搓去了。 當然,在那個時代，我還真以為,競標工程，都要相約去吃「圓仔湯」。依傳統的習俗，到了「冬至節氣」，家人也相約在前夕「搓圓仔湯」。次日上午，祭祖後，上學之前，老祖母總會問我：＂有吃一碗圓仔湯否？＂，吃了，就會長大一歲。 至今，我對「搓圓仔湯」，還懷有浪漫溫馨的懷舊；每次，享用 「 和風料理 」 後，總會詢問店家，期盼來一碗日式的「紅豆圓仔湯」。至今，回味再三。 「搓圓仔湯」，是來自日文「談合」(だんごう) ，在台灣本土社會中，話語的「意轉」；也是典型的「居酒屋」或「料理亭」裡的「密室相談」。「搓圓仔湯」是「市場經濟」中「不當競爭」的「寡頭聯合」，對「白道」和「黑道」的「利害談合」，都受用；對「弱勢者」和消費者，都不公平；違反「公平競爭法」，也不符合公開平等的善良原則。 只是，吃不到「圓仔湯」的「出局者」，必然很不是滋味。也許是如此，才會有「吃不到葡萄,就説葡萄酸」的「酸語」出現？

人類的習性,賭、色、毒、貪、恨、詐,根植於人生的靈魂和歷史傳統;遠古時代就已經存在了。 國家和政府,總想要扮演道德導師,教化人民戒除這些習性;總是投入不可勝數的查禁成本。奈何,成效不彰,反而愈查愈泛濫。 國家和政府反其道而行,自己專賣,獨行獨市,賺人民的銀子,國庫大豐收,似乎點子不錯。 許多國家和政府都有《特許制度》,特許開銀行,如開錢莊,收利息;在股市收《證交税》和《證所税》,雖然政府説那兒是賭場和太投機。 又特許販賣彩券,等於賣運氣;還有煙酒專賣制度,軍火專賣執照,特許開賭場,在外島的軍區設立831,在...政府想獨賺的地方,只許州官放火,不許百姓點燈,只怪,你是民,政府是官。 全世界的國家和政府都想賺錢,最快的方法,就是國家獨佔,政府專賣。這就是《共產主義》的那一套,所有的好處都《收歸國有》。所有好賺的玩意,都是爺爺的。 德國是有國家專賣傳統的,經濟制度稱為《社會市場經濟》,又左又右。美國人和英國人都嘲笑德國人的那一套制度,容易出現政治強人;但是德國民族就是懷念《俾斯麥》留下的傳統。 不過,現代德國確實有不少的典章制度和勇於實驗的創新制度,也深刻地影響世界上的其他國家。 在台灣,我們普遍認為,影響台灣最大的兩個國家是美國和日本,留美的人,成為政治主流勢力;留日的人,看運氣。至於影響現代中國,最大的兩個國家,是以前的蘇聯和德國。 最近,德國的聯邦政府終於在多年的爭議之後,決定將大麻種植(Cannabis-Anbau)的地下經濟改由政府特許種植和專賣,理由是為了有效管理。這也是政府將人性中的《依戀症》和道德規勸予以商業化和國有化,又一次的經典案例。 大麻的愛好者,此後有喜也有憂!政府陪你們一起哈!你們哈草,政府哈你們的銀子。説不定,你們還得先考哈草的執照。考照費得自己付。 相關文章： 「德國聯邦政府擬立法由國家管理大麻種植」

「忠貞」是美德嗎？「忠」於何？「貞」於何？世道可珍惜和信仰的高貴價值很多；在古代，皇帝最大，要求其他人必須「忠君」；社會上，男尊女卑，女人被求要守「貞操」。 「忠貞」是「封建時代」的餘毒，至今仍殘留在不少「奴隸」的身心。民主共和的立憲制度，以自由為基礎，以平等為原則；憲法賦與人民的基本權利，包括「集會結社」的「自由」；當然也有「不參加」，或因為「不認同」，而離開「集會結社」的「自由」。 「共和制度」的「公民」，可貴的價值在於意志的自由，作自己的「主人」，而不是被動員來「集會結社」的「工具」。「國家」和「政府」鼓吹所有的人民要「忠」於國家，「貞」於政府。這種情形，太亂倫了。 人民才是「國家」和「政府」的「主人」；豈有「公僕」代表所受託管理的「工具」，要求「主人」要「忠貞」於「工具」？國家不能改造？政府不能更換？世道上，只有在「主奴關係」中，才會強調「忠貞」。 歷史上，「納粹黨」的「武裝黨衛軍」(Waffen-SS)的信念：＂忠誠是美德＂；要求成員必須「忠貞」和「誠信」於「黨」和「元首」。「武裝黨衛軍」，跟隨「納粹德國」的「正規軍」向四方鄰國侵略，攻城掠地，所承擔的任務是「黨的意志」，配合被稱為「蓋世太保」的「秘密國家警察」(Gestapo)，四出偵察「納粹黨」所仇視的敵人。 「武裝黨衛軍」也負責管理「大屠殺」的「集中營」。以「忠貞」和「誠信」之名為惡。其中不少「武裝黨衛軍」的成員，在家是疼愛自己子女的好父母；也有曾經是學校的老師和校長，鼓勵學生認真求學。他們都自許「忠貞」和「誠信」，卻「平庸」又「邪惡」；工作時，將囚徒的子女送進「毒氣室」。 2014年，位在德國「下薩克森邦」的「呂內堡邦法院」(Landgericht Lüneburg ) ，審判可能是在世的最後一位涉及，位在波蘭的「奧許維玆集中營」，「納粹黨衛軍」獄卒的刑法案。高齡已94歲的老人「奧斯卡‧葛洛林」(SS-Mann Oskar Gröning)，被法庭判處必須坐監四年的刑期。「被告」的年歲已高；法院外，仍有受難者家屬和同情者不願意放過他。 「葛洛林」在七十年前，是24歲的「忠貞」和「誠信」「武裝黨衛軍」；他宣稱當年未殺人，只是在「奧許維玆集中營」，很忠貞盡責地收繳和登記受害人被押入集中營時，身上和行李包內搜出來的隨身財物。 歷史，有嘲諷的本質；會讓人站錯邊，或看錯方向。「葛洛林」，若不是生在「...

中國的計劃生育《一胎政策》,走不下去了。 中國的較接近真實的人口數是多少?,恐怕,與印度相似,都是眾説紛紜。 在德國求學時,一位曾參與中國人口調查研究的《人口經濟》學者,曾對我説:"中國的人口數有多少人?,應該比官方公佈的人口數多一億人"。 那一年,人口數大約12億;現在,人口數是13.76億人;若《老中》友人所言不差,現在大約15億人了? 估算真實的人口數字,意義不大;人口數的經濟意義,在於可投入的技術生產力,可以轉換成實質的經濟成長率和提高人均的國民所得;以及實現公平的所得和福利分配。 中國政府,宣佈放棄實行36年的《一胎政策》,應該是人口結構已不利於經濟的可持續發 展 ;也就是技術生 產 力的成長無法支應經濟發展的各方面的投入成本。 近年,中國的人口數的邊際收益小於人口數的邊際成本。換言之,人口數結構的《總收益曲線》已形成轉折下行的趨勢。 證之近年,中國的勞動成本大幅地上升,低生產成本的時代,已經一去不返了。中國作為《世界工廠》的地位,面臨印度和《東協國家》的競爭。 中國的經濟發展,存在結構上的不協調;雖然《改革開放》戰略,強調從《計劃經濟》轉軌到《市場經濟》;但是作為生產要素的勞動力來源的人口發展,依然受制於《計劃經濟》框架的《計劃生育》的《一胎政策》。 正常的《市場經濟》必須以自由為基礎,配以法治,以規範市場秩序;而不是以《黨國》的管制意志作指導。在一個專制的《黨國》,人口數量不是自然發展的結果,而是《人治》的產物。 中國,以前的《人多好辦事》的人口數,用在長期的經濟發展,反而成了不確定的變數。人多或人少,都不好辦事。

相機在手，是旅人的基本圖像；只是相機的價格，因為鏡頭的規格不同而懸殊。「單眼」相機的價格較高，動輒數萬元，才只能有入門的規格。專業攝影師或相機的玩家；所需設備，動輒都是昂貴的支出。「單眼」較「高貴」；「工欲善其事，必先利其器」；願打願挨，也就別計較了；只要能力所及，自己又樂在攝影，就從心所欲吧！ 從相機的「單眼」構造，我想到動物都有「雙眼」。這就有意思了！既然相機「單眼」的功能很優異；那麼，動物進化出「雙眼」，有特殊的目的嗎？動物還有「雙耳」、「雙手」、「雙腳」；「靈長動物」有「雙乳」，這些器官數量，應該都是為了生存功能的目的。 生物的生殖功能，絕大多數都是「雙性」生殖；「文獻」上曾有記錄，在英國 的 動物園裡，「單身」的「科摩多龍」有過「單性」生殖，引起生物學界的嘩然。真是少見多怪。 「漢語」的造詞，也以「雙」為吉，喜事的用語講求「成雙成對」、「出雙入對」，而以「單數」為忌諱；社會上的習慣，也普遍地歧視單身，以「單數」為「不吉利」或「麻煩」：「單程票」較貴，「雙程票」有優惠；提醒女人，「小心落單」，提防「單身公害」，嚇壞不少「單身女人」。 男人，「單身」被稱「光棍」或「王老五」；坊間也有「雙人枕頭」的流行歌曲；不合群的人，被稱作「孤鳥」；「孤掌難嗚」。「單身」男女，被視為「剩男」和「剩女」。市場上，只此一家，別無分號，要受到「反獨占」的處罰，兩家奸商「談合」(だんごう)，也就是俗稱「搓圓仔湯」，被讚為「雙嬴」。 「單」或「雙」是中立的數字現象，不涉及好壞的價值，卻被人的習性預設有優劣的成見。現實生活中，也常見新婚的「一對」佳人，不久就變成「一對」怨偶。夫妻「雙人行」，可能「狼狽為奸」，單身的「小三」加入，反而成了「三人行必有我師」，可以益智。 「單」或「雙」的意義是相對的；以此類推，「單眼」相機仍然需要配上不同功能的鏡頭，才可以達到理想的影像效果。同樣地，動物有「雙眼」，是好是壞，還得看「雙眼」的視力是正常的還是不正常的。失明而不能看見真實世界的美醜，是不幸的遭遇；平日要多養眼，擴大眼界。 「古羅馬」的「拉丁文」成語，對於「單眼」和「雙眼」的定義，留下了智慧的高見：＂Inter caecos luscus rex＂，就是指：＂在「盲者之國」，「單眼」是「王者」＂。我的哲學理解是：「一絲光明戰勝黑暗」。

詐騙集團,騙無可騙之後,就必然會內鬥;因為想再騙下去的騙子,發現前面的騙子同夥,已經騙過頭了,以致自己的騙局劇情,難以編製,連騙自己都騙不下去了。 前後任的《執政黨主席》,現在爆發《後任》批評《前任》的執政,曾經在三項重大政策:《十二年國教》、《證所税》和《油電價雙漲》犯下了錯誤。只有以上的三項政策錯誤嗎?詐騙集團連內鬥的劇情都還要騙;不騙白不騙;真是騙性難改。 對於攸關國計民生的大事,先有自以為正義的成見,再找一些唯諾之輩,從旁《造論》;高呼英明。發現失敗了,也是同一批平庸的惡棍,又見風轉舵,另編故事,再騙一回。國政荒廢了,民生也受苦了。 詐騙集團的本質,就是一眛地《造神》,為害國家社會;內部只有《主惡》與《從惡》兩類惡棍,一樣可惡;不會因為《從惡》批《主惡》,前者就比較高尚。 詐騙集團裡也有《既得利益階級》和《拾餘利益階級》;只要仍在混詐騙集團,無論是男是女,都是共犯,都不值得同情。 金光黨內鬥,互控不是的醜戲將陸續上場;內鬥過程中,打死一個,少一個,被抽換的《柱子》,午夜夢醒,應該已經悔不當初,痛不欲生吧?

「敗軍之將，不可言勇！」；損兵折將，誰該負責？「兵者，國之大事，死生之地，不可不察也」。 「南海」，看似風雲起，「米粒尖帝國」的戰艦＂USS Lassen＂巡航，向「大秦國」示威，敲鑼打鼓，”I am coming!” ；應該比較像是「觀光郵輪」到「南海」一遊。強權的戰爭，不會因此輕啓；好日子不過，偏愛戰禍，智者不為。 經驗以為，「衝突」，通常是由「幫派小弟」先逞兇鬥狠，難忍一時之氣而先打了再說。有聽過「黑道教父」或「大哥」自己相約打鬥嗎？若是，則代表地位尚不足，仍有待攀爬。 「黑道大哥」互相爭勝，只比排場氣勢，也就是「輸人不輸陣」，若真地打了，也落居下風或輸了，則後面等著取代的備位兄弟，蠢蠢欲動。大哥不自己動手，這是「黑道法則」的第一條；強權爭勢力也是如此。 近年的地區動亂；從「阿富汗」、「伊拉克」、「敘利亞」、「烏克蘭」各國的內戰引發，都是內部自己人中，不同立場的勢力先互打，打死一個，少一個後，強權再看情況，逢低進場，陸續清盤；很有「華爾街」「金融作手」的風格。 「大哥」講究排場，尤其是自以為將成為「大哥大」的大哥，更是重視體面的氣派排場；總是身旁要帶出場可以亮人眼的女人。尤其中國的「習大哥」；剛辦完壯盛的「大閱兵」，八方來朝；「一帶一路」，各路「番邦」共襄盛舉，提錢來貢；趁威出巡「米粒尖帝國」；各家名牌的「奸商大頭」有所求，而來「聽訓」。 隨後，趁勝出伐「日已落下」的沒落的「英吉利帝國」；「老嬤嬤女王」還得備妥「金馬車」接待「習大哥大」；自己的「小玄孫」還只能交由「保姆」自己帶。如此國內和歐美風光，「愛人老婆」也一路發光；又豈能亂動干戈，地動山搖。出手就洩底了；不能洩自己的氣；輸不得啊！我的「好哥哥」。 「和平發展，濟弱扶傾」，就能無限風光在眼前！當以「北國大熊」的「惡鏍絲帝國」為戒；那個喜愛耍酷的「肌肉男」，「布丁總統」；就是專找鄰家小弟弟或小妹妹「握拳頭」或「放鵰」；以致成了不受歡迎的「怪叔叔」；只能在家吃自己。 「拉丁文」中有一句關於敗軍的主帥皇帝自責的諺語：＂Redde mihi legions!” ；典故是指公元九年「羅馬帝國」皇帝「奧古圖斯(Augustus) 」，派出「瓦魯斯」(Varus) 大將，率軍征伐北方的「日耳曼蠻族」；不幸，在今日的德國地區，兵敗被殲滅三個軍團，約一萬多個士兵。「羅馬帝國」皇帝「奧古圖斯(Augustus) 」...

「神」與「鬼」，是人類理性的宿敵；尊崇所愛的人如神，貶抑所恨的人如鬼；有事或沒事，自己也裝神扮鬼嚇唬人。 來自各成員國人民選出來的「歐盟議會」，議員的背景，除了使用的語言是多元的，政治的立場也是多元的。「歐盟」，正面臨受到宗教、政治、經濟和社會壓迫的難民大量湧入的各項危機挑戰。各成員國的議員對於從異文化地區湧現的難民，有擁抱者，也有反對者。「排外」與「仇外」的勢力，正在跨國界集結；在政治立場上，被歸為「右派」。 此時，「右派」的「大教祖」，「納粹德國」的元首，「阿道夫•希特勒」，被重新供奉在公開的場合。在「排外」與「仇外」的集會遊行場合，「納粹德國」的「圖騰」被加工變造以表彰「右派」的立場。 「納粹德國」的形象在戰後的歐洲，歷經「去納粹化」政策的法律強制，民主與人權教育的啓蒙，認同「納粹」理念的「同路人」，只能以隱誨的變形出沒；除了崇拜自己的「神」，也用於反諷「異己」為「鬼」。「神」與「鬼」，是可辯證的「自己」。 「歐盟議會」中，兩位來自「非德語區」的義大利和波蘭的議員；公開地行「希特勒禮敬」(Hitlergruß)；後果，是被議會裁定3,060歐元的罰款和除了行使「表決權」以外的多日「停權」的處分。 人類的「愛」與「恨」，是內心的迷惑，會挑戰理性；都需要典範，先找到「教祖」，再升格為「神」與「鬼」。於是，「造論」而有「神學」。在現實的世界，人類的話語中，「宅神」、「女神」、「鬼子」，「愛國」或「邪惡國家」不離口，成為標示特定對象的符號。 為了「愛」與「恨」，人，會義無反顧地交出自己的理性；「愛神」射箭傷人，「恨鬼」放毒害人。德文語彙中，近期的「熱字」是＂Volksverhetzung＂；表述的範圍：小至「煽動人群」、「教唆」群眾，大到「鼓動民族」、「分化人民」；目的在於「團結成員，救亡圖存」。只是，在一個內在充斥「愛」與「恨」的世界，「自己」何在？ 相關文章： 哲學人生筆記 -《大家錯，就是對？》 「歐盟議員公開地行「希特勒禮敬」(Hitlergruß) 而被議會處罰」

「人治國家」與「法治國家」的不同，可以從近日主管國家財政的政務官，在國會的答詢：「買房，又不是買礦泉水」；「房仲不需像7-11這麼多」。前一句是「廢話」，卻自以為人民不會分辨。 後一句是典型的「行業歧視」和無知的產業偏見。更嚴重地，是大官說大話；自以為官大學問大，管到非其主管的領域。從商的企業商號的登記是「經濟部」；「財政部」所能置喙，只在於租稅領域。 「房屋政策」，出於「居住正義」之虛幻神話，政府意圖以「租稅政策」達到管制價格的政策目的，必然是徒勞的；「奢侈稅」、「證所稅」的失敗而退場，都是「人治國家」的「威權心態」作怪，「執政者」自居神格，而與「看不見的手」 - 「市場價格」為敵，終難逃敗亡；還讓全民遭殃，百業叫苦。 上述二句答話之中的任一句，都反映出：台灣「解嚴」將近一個世代了，但是在「戒嚴時期」受教育，初為「稅吏」出身，而被無能平庸的權力者優遇，躍至政務官，所能為者，誤國而已。 「房仲業」，如同其他非製造商品的勞務服務業，例如旅行和觀光、氣象預報、保全，是隨著經濟發展而形成專業分工的產業；也是「國民經濟」體系中的市場訊息「媒介者」。有效率的市場經濟發展，不僅財貨與勞務商品的供需管道順暢，還需要專業的訊息「提供者」。 「媒介者」，也就是像「經紀制度」中的蜂蝶，可以彌補供需雙方「訊息不對等」的落差。一種產業，先無論商品與勞務的內容，「訊息」才是交易決策的依據。在「市場經濟」中的參與者數量，是由市場競爭決定的；參與者能否生存下去，由市場的參與者自行決定進退。 政府大官的威權心態，是誤國誤民的；僅憑自己的印象和偏見，而在國會答詢時，信口開河，對市場經濟的知識嚴重的不足；以致對個別產業有歧視心態。況且「房仲業」有交易完稅，「從業人」有所得納稅，即應該受到國家的保護和政府的公平服務；豈能在景氣寒冬時，雪上加霜。 政務官，代表任用者的知識程度和對國政倫理的尊重；留任嚴重歧視特定產業和從業國民的政務官，等於與部份產業和國民為敵，侈言能尊重民意。 在「白色恐怖」時期，有「獨裁者」，僅憑自己的主觀意志，對「受難者」恨之欲其死，而在奉上呈閱的軍事法庭的「終審判決書」上，惡由心生，非法批示加重其刑：＂判處死刑可也＂；害人家破人亡。這是注定「獨裁者」留名在惡質歷史地位的鐵證。 「政務官」的倫理，就是對政務的專業負責，以決定自己的去留，包括自己在國會的發言所呈現的執政心態。時代之惑...

2014年的10月27日，有感於危害民生的污油和食品的人禍喧擾民心，加上宗教的「末日」蒙昧，國家和社會的人心浮動，怨憤充斥，而寫下「 人生故事筆記 -《預備末日》 」。 如今，2015年的10月27日，一年已過，謝天謝地！倖存了！只是又老了一年。人生，如同一張「大額鈔票」；從開始花用後，就愈用愈少，所剩有限；以「會計學」的「借方」(Debit)與貸方(Credit)的「恆平」法則可知：資金在支出花用後，應該轉成以另一項目表示的資產或效用。 已過去的人生歲月，應該也已轉成其他的人生資產或財富；這也符合「物理學」的「質能互換」法則；也就是：「凡走過的必留下足跡！」。 聚餐會時，一位義大利友人說：＂人生不長，就是要戀愛又戀愛；但是不要負責＂，這是「效用派」。 另一位德國友人說：＂要想一下：現狀合理嗎？＂，這是「進步派」，也是「保守派」。 「拉丁」民族浪漫，「日耳曼」民族理性，似乎在此對話中流露出民族的特色。 到了我，表示自己的人生哲學：＂我也不想負責，我也不滿現狀，我也無可奈何！＂。歐洲友人笑著對我表達同情。 我們三人，在現場是「國家隊」的代表，分別表達的人生態度，在末日過後，依然日復一日。 人是環境的產物，是存在於時間和空間的「此在」。末日話題，所反映的不同心情，何止是個人的對時間的危機感；還有在空間裡對遭遇的感受。對「時空」與「存在」的認知，就是人的命運與緣分吧？！ 相關文章： 人生故事筆記 -《預備末日》

園藝的作業工具繁多；其中配合植栽整枝、剪枝和修枝的武器，必須用到「剪定鋏」。修剪植栽，是為了讓花草樹木能更健康地存活。 孔子的弟子「樊遲」，＂請學為農＂，孔子回答：＂吾不如老農＂；弟子再＂請學為圃＂；孔子回答：＂吾不如老圃＂。「老農」和「老圃」，都是農業，更是生民的基業。 孔子，以「士人」自居，目的在從政為官，治理眾人之事。對於農業大事，誠然＂知「不如」＂，＂是知也！＂；心態上，仍不免有些讀書人的傲慢，視農圃之事為技藝末流，豈可問道於「老夫」。政府無能，國家滅亡，讀書人四肢不勤，五體不勞，五穀雜糧不分，雞蛋、鴨蛋難分，誤國誤民，責任最大。 「入秋」以來的風災，我的「雜樹林」受創嚴重；不少珍愛的植栽出現折損的災情。終於，等到好天氣的假日，我帶著刀鋸和「剪定鋏」入林，痛下殺手，內心淌血，卻又要自我安慰「難捨能捨」；外科手術是為了來日方長。 看著「黃曆」，數著「節氣」，又想到那位不如「老農」和「老圃」的「至聖先師」的智言：＂斧斤以時入山林，樹木不可勝用也！＂。正是如此，殺雞取卵，智者下為。這句聖人之言，符合「政治經濟學」的「永續供需」的經營法則。原來，孔子是「法政科」的學長，只憑「半部論語治天下」；難怪，天下的治亂各半，輪流上演。 外國人，是如何治理天下的？看著手上的鋸子，對著「大島櫻樹」的「徒長枝幹」，義無反顧地鋸下去；日本的「櫻樹達人」，如果在現場，必然會訓我以「庭師教誨」：＂不剪梅是傻瓜，剪櫻是大傻瓜！＂；當下，我也成了「大傻瓜」和「櫻樹劊子手」。 「劊子手」，是負面用詞；然而，卻有歷史地位，尤其在「大革命」的時代，忙著接案上場，替「革命黨」人「殺頭」，尤其那些「反革命」的「保皇黨」的人頭。 在現代的企業裡，也有「劊子手」的職位，就是替上司作壞人，執行「裁員」，讓同事失業；也是「殺冗員的人頭」；替企業「偷樑換柱，救亡圖存」，「劊子手」自己存活下來。難怪，選舉季節，有人聽到可能「改朝換代」，就呼天搶地害怕不已。 這也難怪！誰願意被「殺頭」？即使，只是「殺頭路」，讓人走投無路，也是痛不欲生。任誰，都不喜歡有「輸家」的感覺。 「法國大革命」，爆發於1789年7月14日；今日法國首都巴黎的「協和廣場」，曾是當時的「斷頭臺」所在，非常忙碌。迄今，「法國大革命」的「同義詞」是「斷頭臺」，也是法國歷史遠抹不去的陰影。 當年，操作「斷頭臺」的「斷頭達人」，就是「劊子手」，也是世...

＂Playboy＂，漢譯「花花公子」，「譯名」怪怪的！為此，我曾寫下「 哲學人生筆記 -《玩咖男孩》 」。 ＂Playboy＂原版雜誌，是許多我這一代的台灣男人，在「戒嚴時代」的高中歲月裡，私下分享的「課外讀物」。當時，＂Playboy＂是「戒嚴者」所列「黑名單」上的「禁書」；理由是「迷亂身心，有違國策」。 雖然如此；「同學們」，就是有辦法自駐台灣的「米軍」眷屬取得，分享「同儕」；還互相鼓勵要多讀「原文書」，以提昇自己的英文能力。 那些年，我們有福同享；上過「三民主義」課後，有些同學私下「哈煙」；有的同學三兩人研究＂Playboy＂的單字和語法，有助於解悶。教官和英文老師，都知道同學在課堂上私下傳閱＂Playboy＂，也順勢而為，查而未禁；還提醒同學，除了觀賞圖片的「人體美學」外，更要用心讀文章和漫畫對白。 當時，讀過＂Playboy＂，我的心得和印象不認同政府的禁書政策；認為「成人自私」；政府既無遠見又無能；以道學治國，鎖國的政策，讓社會崇偽虛矯，以無知為道。 「米國」的帝國主義」，征伐世界的「三大法寶」，就是：「米元」、「軍武」和＂Playboy＂；強過「中國共產黨」的「三大法寶」：「黨的建設」、「武裝鬥爭」和「統一戰線」。 歷史發展的事實也證明，「極權專政」的政權大官權貴，私下也愛「米元」和＂Playboy＂和「米國綠卡」；想生下「米國人」，置產「米國」；家人都成了「米國人」。自己留在國內扯爛。「中國共產黨」和北朝鮮「勞動黨」內的權力內鬥，扯出政敵的許多不堪愛好，「米元」和＂Playboy＂和「米國綠卡」是常見的「避險工具」。彼此都有；只等「出事」。 ＂Playboy＂的「創辦人」＂Hugh Hefner＂和他的「兔女郎」給我的長期印象，就是誘人的「大床」和頭載「船長帽」、「米國」的「警察帽」。為此，我也曾寫下「 詩人之國筆記 -《好笨的帽子！》 」。 從「佛洛伊德」的「精神醫學分析」的文獻中，我理解到；這是「性」的「權力角色」扮演；也是內心幻想而焦慮的「變態」趣味，無涉價值取向；只是為了掩飾「無能」；在床上遊戲時所隱喻「性的權力關係」；以「裸體」、「穿鞋」又「載帽子」上床的裝扮，來＂Cosplay＂(コスチューム・プレイ)；最後的結局就是「掌舵」和「上手銬」的「老狗啃老骨頭」的「主奴關係」。為此，我也曾寫下「 哲學人生筆記 -《解悶》 」。 記憶猶存，「...

「宗教」的本質，是信仰以教義表述的絕對價值；「社會」的本質，是包容與欣賞多元異己，呈現豐富的價值。歐洲，傅統上，以「基督教」的教區自居，捍衛呈現教義價值的「基督教文化」；德國「猶太裔」出身的浪漫主義詩人「海涅」﹙Christian Johann Heinrich Heine﹚，認為，信仰「基督教」是進入歐洲文化聖殿的「入場券」。 歐洲歷史上的「文藝復興」、「宗教改革」和思想上的「啟蒙運動」後，歐洲成為人類現代文明的典範，影響世界上其他地區和文化。然而，歐洲也一直存在對自身文明的不安；恐懼來自東方的「異教文化」。前中世紀的「伊斯蘭」擴張，中世紀的「蒙古人」西征，歐亞大陸草原上「韃靼人」鐵騎攻掠，驅迫而引起歐陸民族的大遷徙。 到了「鄂圖曼土耳其帝國」，長期統治東南歐的「巴爾幹半島」，包括歐洲文明起源地之一的「希臘」，並且直逼威脅到另一個文明起源地「義大利半島」。更何況，來自北非的「摩爾人」，曾經長期佔領和統治歐洲的「伊比利半島」，在「拉丁」文化地區留下「伊斯蘭」文明的遺址。 「懼外」，而「排外」和「仇外」，一直是自認高級文明人群的心理疾病；在心裡上自認「異教文化」是神秘的，因不理解，也拒絕理解而排斥，以致歧視和仇視；視外來移民和難民是不可接觸的，也不可接受的。 然而，歐洲人在到各洲探險和殖民的時代，去到自以為是落後的「野蠻地區」，「當地人」普遍沒有戒心，而僅是好奇，卻友善熱情地接待歐洲來的「客人」。 在歐洲許多文明和繁華的大城；我經常在街道漫步時，錯身而過，披著黑色面紗(Niqab或Burka、Burqa)的「伊斯蘭」出身的少女或婦女，往返學校和住家；有些歐洲國家的政府和宗教神職，對此有不同的困惑。 政府，包括學校教職，代表世俗的意見，傾向坦然相見，禁止「伊斯蘭」出身的少女披著「面紗」上學。宗教界的見解分歧，有一部份，堅持宗教傳統的家屬，認為披載「面紗」是宗教認同上不可分割的一部份，不宜被政府干涉，而是宗教自由和認同自由，受到「立憲共和」的最大保障。 另有部份的見解，擔心強調宗教身份和屬性，不同於其他人，有礙自己融入當地社會的生存和發展；甚至引來，被誤解為恐怖攻擊的「聖戰士」，反而容易先受到攻擊和排斥。 「入境隨俗，尊重異己」，是一項旅行客的守則，卻有「知易行難」的困惑；主要是受到個人的認同成見，甚至是偏見的干擾。歷史上，「古羅馬帝國」的疆域遼闊，民族與文化...

如何看待人的生活？通識以為，「二分法」的價值取向，貧與富、貴與賤、智與愚、偉大與平凡，…，就是真實的人生；然後總結到人的善與惡的定位。於是，世界上，就是分「好人」與「壞人」；彼此不是同一國的，卻存在同一個真實的世界。 父母養育子女，諄諄教誨，子女不可變「壞人」；顯然地，「好人」是眾所指望的「人模」；世人，久而久之，樂於「作好人」；甚至，政府也出面湊熱鬧，表揚「好人好事」。 這是一項很奇怪的活動；究竟是「好人」重要？還是「好事」重要？「好人」，一定是「做好事」嗎？還是「做好事」才能「作好人」？「好人好事」必須由政府認定，才是上市合法的嗎？否則，就是黑市的「好人好事」。 另外，「好人好事」不可以「反政府」嗎？那麼「革命先烈」，是「好人好事」嗎？既然，國家鼓勵人民「好人好事」，在現實的世界，世人應該都想「作好人」；卻經常事與願違，而有「知人知面不知心」的警語和遭遇。「辣椒女」遇到「白賊男」，屢見不鮮。 可見，市面上「濫好人」、「假好人」充斥，於是政府的「大頭官」，新官上任，逆勢而為，宣示上任要「作壞人」，大砍「別人」的既得福利；當然，年老體衰的「老人」，最先糟殃，無力抵抗；「重陽節」的「敬老金」，以後，就「沒指望」了。 「老人」的悲哀，正是來日無多而「沒指望」。世俗以「老廢啊」稱呼「老人」，「老而作廢」；卻又要「敬老」；唉！「老廢啊」遇到「作壞人」的「大頭官」，都成了「老公公」，「沒指望」了。在此，自證：「敬老」是「作好人」。 人皆將老，願世人皆能視「老人」為「老夥啊」，是生活上的「智模」；而「老夥啊」，也能自甘，戒之在得；莫學「玉山老怪」；三天兩日，就出來需索，要名，也要利，還要童男處女。 政府想花人民的納稅錢，什麼「鬼話大計」都可以編出預算來瞎扯，為自己加薪、出國考察「紅燈區」；無能的施政浪費，是「作好人」，「作好事」嗎？ 「想作官」，而且是「作大官」的人，必然會陷入私慾的「料理期」；無情「大丈夫」要求嬌妻，下輩子別再來纏；難道此生夫妻一場，「緣 已 盡，情已了」？「無毒不丈夫」，又一自證。 男女世道有緣，卻願無夫妻之私情，而妄想有公義於人民；於是竊同志之大位自代，笑罵由人。覬覦國家大位的理由，非有利國利民之鴻鵠大志，而是無視誠信之諾，又「器小不堪大用」地，僅是不願見到對手「一路好走」以興社稷民生。 世道常見敗於自以為神武的矯情者，裝神扮鬼。國家與社會也有淺薄自...

每一個國家都有內部的危機，最嚴重的，是「鈙利亞」人民的分裂引起的多年內戰，難以平息，甚至引來世界強權的軍事介入，以維護自己的區域戰略利益。有的國家，是政府政策路線的分歧，引起人民的立場爭執，惡化成為社會分裂。 就在秋天，主要是來自「敘利亞」的大批難民潮，湧入德國；而且，還有許多難民在途中，或被阻於國界上的荒郊野地。歐陸深秋的十月下旬，日夜溫差極大，老弱婦孺夜宿荒野，人道災難 即 將爆發。 德國總理「梅克爾」主張大方擁抱難民，為德國點燃人道國家的希望燈塔，加上先前強硬的紓困希臘的國債危機，以拯救歐元於存亡，使得「梅克爾」的國內外形象，既是「鴿派」，又是「鷹派」，曾經有望競逐2015年的「諾貝爾和平獎」，以成為「德國之光」。 然而，隨著「諾貝爾和平獎」公佈另有所屬後，德國內部，以「愛國的歐洲人反對西方伊斯 蘭 化」(Pegida)為主的「排外勢力」，蓄勢而發，將難民政策引來的社會的、文化的、經濟的和安全的焦慮不安，找上執掌國政方向的總理梅克爾，要她下台。 在德東名城「德勒斯登」的一場示威活動中，＂Pegida＂的群眾，舉起各種模仿歷史上「納粹黨」集會的各式旗幟、有標語和口號的布條盡出。 社會多元化，對立和分裂始終是潛伏的危機，也是對領導和治理的難鉅挑戰。 相關聯結參考： 「愛國的歐洲人反對西方伊斯 蘭 化」(Pegida) 的示威

燈塔，照不見自己的底下！軍人的槍口，不對自己的人民！ 偽善的政策，只是炒作新聞。防制犯罪，是國家和政府的職責；國家設有「司法權」，政府主管「獄政」；這都是為了長治久安。 首都的「台北市政府」，繼公佈都市的「性侵熱區」，也就是「色狼」常出沒的地區之後，又要公佈「犯罪熱區」。這些「熱區」都位在與人民的活動相關的地區。似乎，政府正在落實「統治」，就是管好人民。 「性侵」是犯罪；「貪污枉法」也是犯罪，「侵害隱私」也是犯罪，「叛國通敵」也是犯罪，「洩露國家機密」也是犯罪；這些罪行，政府和官員沒有嗎？很多犯罪行為，就發生在政府所在地的密室內。 國家的組成要件，至少要有人民和政府；所以以犯罪者的背景來區分，人民犯罪，占國家內部犯罪比例的二分之一；另一半的犯罪者，非政府莫屬，。 人民望治心切，應該不反對政府公佈無良的「熱區」。只是，「貪污熱區」、「洩露國家機密熱區」和「通敵熱區」，就專屬政府的所在地。若未見政府自己公佈，又豈能讓人民相信，政府是大公無私的？還是，免不了官官相護，欺民太甚！