導遊故事筆記 -《我的台灣空間意象》
德國人，還是有以前「老德軍」作戰的「參謀作業」習性；現實上，去不去那個國家，是另一回事；總是「晴天備妥雨衣」，先準備好再說；這就是典型的「日耳曼」民族的「秩序感」 "Alles in Ordnung! "。
至於我自己，總是習慣「臨時抱佛腳！」的；凡事隨緣，騎驢看唱本；而且，人算不如天算。我告訴友人，台灣不是「聯合國」的會員國；又不是要向「聯合國教育科學文化組織(UNESCO) 」申請列入「世界遺產」，免了吧！
那知，這位女性友人說：不行，這是職責，也是義務！這麼說來，還是那兩句經典：第一句是"不可拒絕女人的邀請！"；另一句是"查埔人，不能說不行！"。確實傷腦筋！後來才想到，自己有導遊執照；即使對現實，有再多的不滿意和不如意；作為「台灣之子」，還是得想出「我的台灣空間意象」。於是，我從導遊行旅途中，所拍下來的圖片庫中，選了這四張相片，也寫出我的空間意象元素，交差申報去了。
怎麼書寫呢？出自生於斯，長於斯的「台灣意識」和「世界觀」；如同以兒子的心情和理解，書寫自己母親的特質，超越直觀的意象，而追尋母親的內在意義。其中，有歷史的無奈，也有生命的堅忍；「女人弱者，為母則強」；我自認沒有「祖國」，卻循著「母語」，母親教我說的話語，而找到了精神上的「母國」(Mutterland) ；台灣，代表「堅忍慈愛」；不同於我的德國企業友人，她在習慣上，稱德國是自己的「父國」(Vaterland) ，代表「理性思考」。但是，這個「父國」，曾經暴烈地發動過戰爭和「大屠殺」。
每個人，都有不同的空間意象；這四張相片，我是如此地說明自己的背景故事：
報告的封面首頁，我放入了四張導遊時拍下的圖片，都和台灣的意象和理解空間的意義有關：代表「海洋、高山、世界和精神」四種空間意象的聯結；「立足土地，嚮往天空，望向世界，精神獨立」，四項空間元素孕育場域的生命力。「空間」，就是生命的場域(舞台) ；「時間」，就是生命的方向，生命有起點，而不知終點是何時。
1. 「鵝鑾鼻燈塔」，建於1882年，代表台灣有陸地親近海洋的地緣；也是台灣的地標，夜裡，孤獨地照向浩瀚的太平洋，標點領航。
2. 「阿里山」的四棵「台灣紅檜樹(Taiwan Red Cypress)」，代表台灣有縱走的高山與茂密的森林。日本殖民者，在「二萬坪」這裡，植樹於1912年，慶祝「阿里山」的世界三大之一的「高山森林鐵路」開通，用於運送伐木。日本殖民者走了，「台灣紅檜樹(Taiwan Red Cypress)」仍然根著於台灣的成長土地。
3. 「台北101」，始建於1999年，落成於2004年，拍攝於2013年的「父親節」夜晚，高聳而獨亮於夜空，白天可以登高，眺望天空環宇，俯看大地；代表台灣人的空間慾望，和不甘被國際隔離的孤獨；想要「登高而小天下」，成為世界的焦點；讓世界看見。「空間就是權力」，佔有又高又大的空間，是「自卑感」和「支配慾」的滿足。
4. 「阿里山」的小草，代表台灣「小而彌堅」的精神，攝於2013年。溫帶森林中，即使週遭有高大的樹木林立，一片小空地上，依然有小草強韌地生長著，小草依戀土地，又嚮往浩瀚的天空，不畏強鄰遮住天空，也要掌握自己的生命空間。
如同俄國詩人「亞歷山大．勃洛克」(1880 ~1921)，曾經以「永恆的女性」，禮讚偉大的祖國「俄羅斯」。在探案思考一切苦難的原因後，「勃洛克」對「俄羅斯」的命運感到憂傷沈重，而抒情於偉大感人的名詩《俄羅斯》的詩句中，"…，你那隨風而逝的歌聲，像我初戀的熱淚一樣，…，一切不可能的事都會成為可能的，…。"。
在想到台灣憂傷沈重的命運，我也許有受到德國式的「父國」(Vaterland) 觀念的影響 ，以「理性思考」現象；所以無法如同「勃洛克」一樣，寫出以「台灣」為對像的詩作；但是，對於生長場所的情感認同，是與「勃洛克」相同的。
附記：《「勃洛克」和其名詩《俄羅斯》部份詩句，引自「王守仁」的『苦戀祖國俄羅斯 -勃洛克的名詩《俄羅斯》欣賞』；-「北京大學出版社」》。
