哲學人生筆記 -《紅布與刺牛劍》

為何出現國旗？為何國家要有「國號」，再以「國旗」作為象徵？「國號」和「國旗」，客觀地出現，都是作為國家的識別標誌。但是，主觀上，涉及審美和國家民族的認同和宗教的信仰。

在一國之內，即使再民主的國家，人民內部都未必完全接受和認同國旗的代表意義。在國際上，若其他國家的人民和官員，對別的國家的國旗說三道四的杯葛和抵制，其實是傷害他們自己的國家。我指的，是民族的美學品味和國家品味。

這一點，中國舉國上下，竟然沒有自覺；我曾經在國外會場上，對中國商業界的友人，其中有官職和黨職分身者，表示，他們舉國的無知，只會像「西班牙」鬥牛場上那頭被戲弄的蠻牛，只注視鬥牛士手中舞弄的紅布，卻無視於鬥牛士有一把屠牛的利劍。「紅布」與「刺牛劍」襯托鬥牛士的英勇，和「蠻牛」的無知可悲。

世界是彩色的！一個人口眾多和領土遼闊的世界大國，竟然在意一面對中國無害的外國國旗。國家是「前現代」的民族產物；以前的多少世紀，歐洲的國家民族，為了各自的國家和宗教而互相征戰。然而「歐盟」的成立，「歐盟旗」和「歐盟歌」出現後，各「成員國」依然保有自己的「國號」、「國旗」和國歌。

「歐盟」團結各「成員國」多元民族的力量，是共同的高貴價值信仰。偉大的樂聖「貝多芬」的「第九交響曲」和德國偉大的詩人「席勒」的詩，呼籲博愛扶持；法國聖賢詩人「雨果」的「歐洲觀」，所揭示的人類理想，正是「歐盟」成立和存在的精神意義。

中國對台灣的敵意杯葛，有向下扎根的趨勢，年輕學子不曾有過歷史經驗，也未必認識真實的台灣故事和台灣人民，都被敵視恨意洗腦，成為「黨國」的衝鋒隊；在不同的國際的場所，無知，也無雅量，也欠缺教養風度地敵意杯葛台灣，向「黨國」表態交心，看不出文明大國後代的從容自信教養。這是中國民族的品質危機。

我曾多次提醒中國友人，貴國看不得台灣人民拿出來的國旗，既無法改變中國未曾擁有台灣主權的國際法權事實，也無法讓大多數的台灣人民，去認同貴國的國旗。中國的不智，在於自己走進了死巷子，卡死自己了，出不來了。

中國，源於近世紀的衰弱落後，而產生的自卑心態和報復氣勢，其實是民族集體的精神燥鬱，既卑又亢，羨憎交織(Resentment) 。台灣人民，隨著近年自身國力的弱化，末來在各種場合，會面對更多來自中國官民，自認理所當然的恃強凌弱和羞辱。台灣人民可以沒有敵人，但是，要有智慧、風度和勇氣地，說出自己國家的多元價值理想；這是台灣人民的「刺牛劍」。

許多年前，我曾經問過不同的中國學界的友人："中國強大後，該當如何？"；其實，我的記憶猶存；他們有些茫然語結；有人說："看著辦！"；當年，我建議友人，大國興起，務必自重自信，雍容雅步。

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