哲學人生筆記 -《惡人卡》

"可憐之人，必有可恨之處！"；這話，言重了！可憐之人，有可能來自好人與惡人；情場上，被女人舉「好人卡」的「好男人」不少；他們是可憐的受挫者，却可能是父母家人心中的「好人」。

「男人不壞，女人不愛！」；這話，也言重了！情場上，不乏女人總是遇人不淑，又屢敗屢戰；最後認定，天下沒有好男人；認命了！

有意思地，吾國久無選美活動，趁著大選末到前，有「惡人票選」的活動。從結果來看，有上榜的「惡人」們氣憤不休，可見好惡之心，人皆有之；人性本善，還是人性本惡？從古至今尚難定論。

人性之善惡，是哲學上的辯證議題；不過，人，從出生時的純真嬰兒，何以後來成為好人或惡人？很大的原因在於環境的因素；「人是環境的產物」，也是「地方的特產」；「歹竹也會出好筍」，所以「血統」是倒果為因的「種族論」。

值得注意到的是，「惡人票選」，為何出現在這個時代？也就是，時代精神讓這個活動引來共襄盛舉；基本上，是年輕世代對佔有政經優勢的權力世代的不滿。尤其，社會上普遍以「假」字，來表達時代精神的特徵；所以「好人」也不可靠了。女人的感慨，"天下沒有好男人"的認知，可能也對；畢竟，「女人的直覺」是一種進化的擇優勝出。

回到哲學的理性辯證，時代精神尚「假」，必然要以「真」圍攻之，讓虛幻面對真實。世代的不公不義，是非不分；分配的政策錯誤，造成階級和世代的剝削；尤其，經濟的停滯狀態，讓國民的福祉和精神趨向退化而虛無；當國家只剩下權力的叢林法則本質，人民可以省思世道何以有興衰現象。

當國家的公債不斷地膨脹；法國哲人「盧梭」的「社會契約論」的真正旨意，應該以英國哲人「柏克」的不同世代的「合夥關係」來理解和取代。本世代的人，耗空了上世代留下的積存，還透支了下世代的可用資源；本世代的人，尤其是有政經權力的「爺們」和「娘們」，被舉「惡人卡」，應該是值得的！