哲學人生筆記 -《謙卑與善意》
法律的語言涉及行為的法律效果，權利與義務的界定，因此法律用語務求精確嚴謹，不可模糊；現代的機器語言，程式語言也都必須依據制式的約定規範，先進行「除錯」(Debug)才能正常運作。
語言，也必須視對象和場合而定；世俗的成見，以為心存善良而自律，就是謙卑；為人設想而有同理心就是善意；這正是「糊塗人說話，自以為是」。鴿子對老鷹的謙卑是躲藏；老鷹對鴿子的善意是視而不見；但是，不可能永遠如此的。生存方法是：鴿子帶毒；老鷹謹慎！
人類以文明自許；然而，別忘記希臘哲人「亞里斯多德」的提醒："人是最高貴的動物，也是最野蠻的動物"。既然人類有野蠻在身，彰顯高貴才是善意；相反地，高貴的人對野蠻的人以謙卑對待，只是奴隸的道德。
謙卑的話語是自我彰顯高貴，對象是同為高貴的人；而且說一次即可，不必再三地自勉和強調："再謙卑"；否則，流於矯情與傲慢。善意，只留給真誠的弱者，那才是悲天憫人的同理心。
在涉及利益的談判，謙卑與善意是無用的懦弱，只會被對手輕視。有效的談判，在於認清對手出口話語的虛與實，即可判定對手的思想武裝實力。當對手漫天要價時，拒絕談判才是對自己謙卑和給對手善意；讓對方收斂野心。
若對手不守文明，惱羞成怒想翻桌，也莫奉陪，只要先備妥語言暗器告之；"你已經輸了！"。對手卻不知輸在那裡？當然，我也不知道！只知道，對手是不可敬的；輸在機會不再有。值得的是，自己的謙卑與善意沒有被自己濫用給不適格的對手。
「拉丁文」的諺語："Do ut des"，意思就是："給予對手的，是為了得到對手願意付出的"；「古羅馬人」的談判，是不以謙卑與善意為基礎，而是堅持：好的談判，必須在陽光下進行；暗夜，只留給陰謀者；高貴的自己不必理會。
