哲學人生筆記 -《任性與任意》

作為一個國家的元首，出之於口的話語，已不再是屬於個人的「任性空間」了。元首代表國家，元首之言，有「國家法權」的「公法意義」和「法律效果」，通常將會形成公共政策的基本綱領。

「話語」，有「意思表示」的承認和否認的地位；「法律德文」，對於形之於話語的「意思表示」，有嚴格和準確的規範；對「意思表示」的界定和區別，各有不同的用字；"Willensäußerung"，是「意志的表現」，也就是「決心」；"Willenserklärung"，是「意志的澄清」；"Willensmeinung"，是「意向的表示」，而尚未成為決心。

可見，從「意向的流露」，到「意志的展現」過程，在法律上，有不同的意義效用，有可能，被誤解而影響「法律效果」。古時候，「君無戲言」；也有「重言寡諾」的美德期許；「思想，是語言的囚犯」，正是表示「慎用語言」，以免自己的思想，像囚犯一樣被褻瀆了，必須等待後續的更正或澄清，也就是自己無能「自我救贖」，終於讓自己的意志為語言所囚禁，欲脫身，只有走上背信之途了。

當一個人的話語出口後，必須一再地更正或澄清；顯然地，這個人的話語能力，是缺乏可靠的和不可信的；也就是誠信不足。「君子重然諾」，而得到世人的良好評價，關鍵在於「寡言」，而「言出必行」。

「君子」為世人尊重，「騙子」為世人輕賤；二者的差別，自然會反映在世人支持度的高低表現上。一個國家的元首，在國家慶典上，慎重其事地侃侃而談；若是君子之言，世人將會認真地傾聽，嚴肅地看待；否則，世人的支持度極低的人，出口成章的華麗文藻，等同於騙子的劇本。

騙子，「唸」完劇本後，通常會暗中自我解嘲："這番鬼話，連鬼都不會相信！"。自言自語，而自己也不相信，不是很悲哀嗎？更是國家和人民的不幸！

《圖片來源：Briska》