法哲學筆記 -《我說，是我》
「標籤用語」，常見於日常生活中的「表象」廣告；然而，指涉的「本質」可能是無效的。最常見的問題，就是廣告不實，或代言不實。消費者買到摻了部份「假料」的商品，還會認為是真品嗎？
世人，普遍先被「偽言」所惑，而牽就於主觀上所不滿意的「現實」。換言之，「事實」，在客觀上是已經存在的；只因為，世人被「表象」所牽引蒙蔽而去接受那個與「表象」不符的「現實」。網路商務日益重要，消費者將有可能，購置不知真偽的商品。
語言，只是載具；可貴的語言，表現在真誠；但是，世道上最常見「摻偽」；這種現象通常不是「言說者」無知，就是惡意欺騙善意的不知情者。當前，有名的「言偽實偽」的例子，就是「一個中國，各自表述」的「詐欺案」。其中，「一個中國」，是客觀上的事實存在，不是數量的問題；多餘者，在於「中國」的數詞「一個」；這是「贅詞」。「中國」就是「中國」，如此即已表述完成，不必冠以「數詞」。「中國」，不等於「一個中國」；反之，亦然。
「詐欺案」之「關鍵惡意」，顯現在「各自表述」的虛偽和虛無，而且，這句四字的「標籤用語」必須與前面「一個中國」的四字標籤連用，才能存在；卻是造成玉石俱焚的「虛言」效果；「中國」，不見了。各方的「言說者」，夫復何言？
「表述」即是「言說」；「我說即是我」，何來「各自」，此乃無效的「贅語」。「中國」，所欲表彰存在者，不必表述，已經自在；「各自」，又奈何？多此一舉。「愚者」對戰「笨者」，有何意義？卻是「愚笨者」的「名教」。世人見識，人之所以愚笨，自欺欺人，莫乎此。
類似的轉借，以「標籤用語」中的「中國」，成為「一杯清水，各自表述」，或「一個妻子，各自表述」；如此的世道，不會徒爭「庸人自擾」的愚昧嗎？「正偽」的不共在，此真彼假，反之亦然。真偽是簡單的「邏輯」。國家以「一個中國，各自表述」為「國策」，這個國家，已陷自身成「偽國」。政府當權者，非不自知；難怪，「政府」只能在安全的地方，表述自欺。出了國門，就成了「中國」的「偽政府」。
「國名」，是可以選擇的「表象」；國家真實存在的主體是土地、人民、政府，和據以宣告存在的主權；對內屬於人民，對外排斥他國；其他利害相關國家的支持或反對，都不影響以人民意志而建立的「主權存在」的「事實」。「國名」，是後設於事實主權存在的選擇；完善「名實相符」的國家與「有效統治」的政府，是人民的責任；否則，只是無根的遊民；被強權任意壓迫。
