哲學人生筆記 -《考試誤人》

考試，不是愉快的人生經驗，不論考試前或考試後；也不論，考試及格與否？考試是對能力的懷疑、檢定、評比和排序。被肯定的和被否定的，都由不得自己，而是決定於別人。

考試是官僚統治和約束的權力工具，參加考試是放棄自我，認同外部權威的主宰。考試，貶抑人格、扭曲人性和誤導價值，卻無關於能力實學，只是讓統治者和其官僚自得其樂，自以為高人一等，可以生殺予奪考試者的前途。

考試，也是鞭子的變異，是為了馴服「不明所以」的外來者和異端者。考試，有文試、武試；也有筆試、口試、面試和實做；或者，明試、暗試；更有試吃、試婚、試穿、試用；每一項考試，都免不了有被上下其手，被作掉、被洗掉和被刷掉，和被通過的「被動」；只要考試者很不乖順，不禮貌，又不懂事，不合身、不合用、不合作，就只能「怪自己」不識相，很那個…這個…，不及格了。考試，美其名是拔擢舉才。很不幸地，是找到識相的奴才而已。

中國，駐美國的「大使」，要求台灣在野黨的總統候選人：＂應該通過中國十三億人民的考試，才能…。＂這般狂言，正是自曝無知的淺陋；一心想要免費「試吃豆腐」的賊相。中國自己的建國名言是「槍桿子出政權」；野蠻干涉台灣的內政，孰令致之？不就是有「內賊通外鬼」，「賊氣相通」！中國，迄今仍羞無正式的公民選舉；侈言「人民考試」，自己的選賢舉能的考試，難道是群氓考「武打試」？

上世紀，出現在中國的尚武的自稱刀槍不入的「義和團」和「無產階級文化大革命」時期，專司打、砸、搶、鬥的「紅衛兵」，不是沒有原因的；可在「文化土壤」和「奴性基因」中找到精神野蠻的病理。

曾經，中國的「革命先行者」，也認為中國人是「東亞病夫」；其人民舉辦考「武打試」前，十三億中國人，得先打針吃藥嗎？何苦呢？更不堪地，堅持以「一黨專政，以黨領政」的「中國共產黨」，以武力建國至今，自己的歷代國家導人和黨政幹部，可曾接受過中國十三億人民的「武打試」？

莫非，中國的黨政領導官員的「武打試」，武功勝過其十三億人民？壓死人民？「中南海」的入口，不是立碑「為人民服務」嗎？一九八九年六月四日的「天安門大屠殺」，莫非正是要向莘莘學子展示，中國當權的黨、政、軍領導，確實是「武打試」及格出身的「專政隊伍」，武功強過涉世未深，追求民主的學子。中國，有這般嗜暴的低素質領導隊伍而被人民服從，是人民的奴性深重和恥辱，更是文明古國的不幸。

無知，又可悲地；一個自稱「大國崛起」的中國，派任世界民主典範美國的「大使」，應該是「萬中選一，一時之選」出身的「首席外交官」；難道也是「武強文弱」，竟會口不擇言地曝短，無法彰顯「大國大使」應有的「修文德以來之」的言談內裡；以悠久的文化代表中國。外人，只能說十三億中國人，蜀中無人了。

無獨有偶，台灣「當權者」，意圖以外來「流亡政權」的「黨國史觀」編修中學的歷史教科書，以遂「黨國」意志；其所能脅迫不願馴服之莘莘學子和人師的濫言，也僅能以日後考試可能出題的「使詐」和召來「摸頭」的低級手段了。主其事之「偽史集團」上下，無能說理重實，偏執而不知淺陋，只能威脅以制，竟是如出一轍，有中國的「尚偽」特色；典型的儒教迂奴，猶妄想以「黨國」權力壓人。

殊不知，人間世道上，有壓迫必有反抗！教育，乃「百年樹人大計」；國家之責，在於孕育追求真理而有自信的公民。若政府不明時代精神，人民追求自由民主之天性，為政不以正道，只知使力造偽，必將走上「短路」；人去政息。

權力者，對文明的進步價值不具信心，對歷史的不義不願反省；只想「以詐使詐」；都是考試出身之弊害。「考試不可作弊」，正是考試有作弊的「隱喻」；曾經是學生者，必然理解；學子在學，大都排斥或逃避考試，也無奈；而考試是「在上」的「主馴者」的特權，考試是「官僚體制」所營生的「形式主義」。

生而為人，「免試人生」、「樂在求知」，才是幸福的學習人生！人之學問，始於困知勉行，而能自求好學不倦。