旅人故事筆記 -《世俗與告解》
走訪「呂北克」，是為了訪友；另外，這座城市有歐陸的北國風情，地理上位在中歐強權德國的北部；雨後，有些清冷的「北方味」；卻又曾經是「波羅的海」地緣上，自古以來北海和西歐地區文明開化東向通路上的「自由城邦」。
歷史上，「日耳曼」民族曾經是「羅馬帝國」北方的「野蠻人」；文明開化後，時移勢轉；「日耳曼」民族，後來居上，反而視東方那遼闊荒寒的「俄羅斯」大地上的「斯拉夫」民族，被來自亞洲草原上，信奉異教的「韃靼人」（Tatars）統治過和混血，是難以進化的「野蠻人」。法國的「拿破崙‧波拿巴」（Napoléon Bonaparte）和「納粹德國」的「阿道夫‧希特勒」(Adolf Hilter) 曾經出兵東征失敗，都是源自對東方異教民族和文化陌生而有恐懼的想像。
歷史上有名的「漢薩同盟」 (Hansa Teutonica)，是在此一衣帶水的地緣聚合，形成了以商業和貿易「會館」(Hansa)為主，再發展成為以「自由城邦」身份，加入成為政治和商業上的結盟；對於向東方散播西方進步開放的文明價值，迄今依然影響深遠。代表德國的「德航」(Deutsche Lufthansa AG)，仍以＂Lufthansa(漢莎航空) ＂，為企業集團的原名，以建立識別標章。
訪友敘舊後，我獨自走進「呂北克」城的街道漫步。建於1477年，如童話故事般的意象，「哥德式」建築，紅磚雙塔型，曾經是「漢薩同盟」的「首都」大門「霍爾斯滕門」(Holstentor) ，成了「呂北克」的地標。再前行，多彩的街屋，古樸的「聖馬利亞」教堂的尖塔外觀；提醒我，這裡已是信仰「基督新教」，屬於「路德教派」(Lutheranism)的教區。在德國北部地區的庶民精神和風格，我感受到自律和樸素的典雅，不同於南德「天主教」信仰教區的炫麗。
偉大的德國社會哲學家，「韋伯」(Max Weber) 在名著「基督新教與資本主義精神」中所指陳的勤奮、節儉和自律的美德，是「資本主義」發展的重要精神條件；我的理解受到啓示，上溯到十五世紀「宗教改革」領袖「馬丁‧路德」(Martin Luther）的「因信稱義」的啟示，而成為後來「資本主義」發展和「市場經濟」制度重視「法治主義」價值的傳統精神支柱。「基督新教」，對現代社會倫理價值的正面影響極為明顯。
「呂北克」城，也是1929年「諾貝爾文學獎」得主，後來在「納粹德國」時期，流亡海外的德國作家「湯瑪仕‧曼」(Thomas Mann)的「出生地」；他表述自己，是德國文化的象徵：＂「我」在那裡，「德意志」就在那裡！＂；欲彰現民族文化的世界公民；無奈的流亡生活；徘徊在鄉愁與異國之間，注定成為「無奈的自己」。
走進「呂北克」的「世界文化遺產」所在，「聖馬利亞教堂」（St. Marien zu Lübeck)；外部的一對尖塔高約125公尺，內部的「磚拱頂」高38,5公尺；建於「中世紀」的1250 ~1350年期間；大約建了一百年之久；「羅馬式大型磚造建築」(Basilica Brick)的高大和宏偉氣勢；外表樸素，內部的格局崇高優美，以表現人世的卑微，領受上帝的恩典；人世所有的尊祟和歌頌奉獻，都是為了榮耀上帝的眷顧。
「中世紀」的歐洲，「神權」當道，庶民和教會，耗費鉅資和漫長的心血興建教堂，也反映了「呂北克」城，因地理位置而成了「漢薩同盟」首都的貿易「自由城邦」；因為通商和開放，而利通四海，發達致富。所以，市民才有經濟能力奉獻給教會和城邦興建宏偉的教堂。
這種現象，也適用於現代「資本主義」社會，建造「摩天大樓」、「毫宅」以炫富的世俗心態。不過「中世紀」的市民，奉獻建造教堂，可能內心有經商致富，回饋宗教興建教堂，以求贖罪的自責。在那個時代，有宗教約束，發財致富，總是有點「那個」…。這個時代，有宗教信仰，有拜就有加持和保庇，最好能升官發財；時代精神已世俗化了；宗教成了斂財工具。
時間已到黃昏了，我決定告別教堂，結束「呂北克」的「街道漫步」，下一站到華燈初上的另一個「漢薩同盟」的自由城邦「漢堡」，走一趟「世俗之旅」；那裡的夜生活，既熱鬧又有玩趣，…。
