哲學人生筆記 -《末代王朝「足堪支用」記事》
我「天龍聖國」，儒教興國；以德治國，以孝感人；原以為天下必大治。殊不知，自立國以來，聖人輩出，蔚為奇觀；卻因此，「聖人不死，大盜不止」；治安敗壞。天下不靖，世道難安；官商勾結，民女入室豪門，惡棍隨機砍人，婦女童子，淪為羔羊；「聖人之國」，笑貧，不笑娼。
如此這般背德之國，乃我「聖國」主司檢察、審判，暨大獄典刑之「私法院」敗壞矣！坊間久傳，「私法院」乃「保皇黨」專營；為皇上除奸逆。平日，辦案分朝野，亦有權貴、賤民之分；罪刑不上權貴豪門。判案，仰皇上旨意，視「保皇黨」臉色；另兼營外快副業，草民有「法事」，不待探詢，「提前來講」，亦可矣；算是便民德政。世道不崩壞？才怪！
久之而後，私法黑雲，民心不平；人心噪動。天下，人人自危，食衣住行，皆有劣品充斥之患；草民，奈之何。當朝，當「門神」，也當「善神」；大獄死牢，囚滿為患。奈何，若干死囚，原抱「求死」之志，而不可得。
皇上，另有盤算也；蓋聖人治國，明正典刑，治壞人，以德化之，吃好又玩好，福利甚佳；致坊間有絕望之草民，甘冒犯王法，任意砍人，以換取牢飯，亦有宵夜可享，且週休二日，平日又午休。
大獄死囚，亦不再求死矣，轉而求生意志益強矣。依我「聖國」之例，春天萬物滋長，上天有好生之德，死囚可安也！秋天，天地索殺，人間有正義待還，「秋決」正其時也。是以，歷年之「秋決」，乃紓解獄塞，順應天時。
至於死囚，何者該決？乃依「龍皇」暨其御用，主管大獄之奴才，視需要而決之；我「聖國」之「私法院」，乃皇上之「夜壺」，急用之需而已！「龍皇」，暨大獄主管奴才，竟成判後之「特審法庭」；決不決？視「龍皇」之急。
「乙未」年，大獄囚情亦不安，劫吏外逃者有之；獄卒貪墨，縱囚者有之。自「甲午」年前，號稱「聖國勇夫」之大獄主事公公，為「龍皇」疑通政敵，而以「莫須有」遭罷黜，退隱鄉梓，猶憤憤不平，氣到躺在床上喘不停；獄政，實已不堪聞問矣。
「甲午」年末，「龍皇」偏安「地堡」，可主政之事，已不多矣。閒來無事，心血來潮；令左右殘部，盤點尚可供支配之庫存兵員糧秣。奴才回報，＂啓奏皇上：庫存，今已各有不同：「大內」積欠「國債」，如天上星辰，比藩邦希臘、意大利、西班牙慘，有過之而無不及；可慮也！
惟可喜可賀皇上，大獄死囚已積存過量，猶有來者，源源不絕，足堪支用！藩邦，羨我「聖國」之感化德政，判而不決；致死囚充斥，已可列「仁民之國」矣。惟長此下去，囚糧恐不足矣！得撥軍糧支應。如何之處？伏乞聖裁。＂
秋天尚遠，「芒種」節氣前夕；主管大獄之奴才，承聖旨提前「夏決」；蓋「龍皇」已敗無可敗，能於無可作為之際，展天威者，「決囚」以治亂世也！乃命公公，自「大獄死牢」，決其一批勻甪。惟「聖旨」有伏筆：大獄死牢，「庫存敷用」，即可；命撙節勻用「死囚庫存」，以備爾後不時之需以救駕。
「芒種」節氣當日，倖存之死囚，一夜好睏；無不慶幸，又可苟且稍安一陣矣！阿彌陀佛，善哉！諸惡莫行；惟已遲矣，此身有罪，淪為皇上之「籠中雞鴨」也；已由不得己矣！歹路不可行，惡有惡報；惟生死視皇上之需。
