世界小事筆記 -《萬國林立》
在中國古代，曾有「萬國林立」的現象，經過兼併、革命建國再封建，國家愈大，邦國愈少，至「秦國」統一諸國，建成「大秦帝國」。此後，中國有「大一統」的史觀；歷朝歷代，國名不同，都奉行「秦制」的「中央集權」；「大一統」是中國的「國家神學」；中國以「天下」自稱。
於是，以武力得中國的帝制，就是「得天下」；域外無禮儀之國，都是化外「番邦」與「刁民」，「東夷」、「西羌」、「南蠻」、「北狄」，番邦林立，等待華夏文明教化，如「大旱望雲霓」的傲慢典故，不勝列舉。「華夏帝國」，不「理番」則已，否則，既征伐使歸順，或鎮撫番邦而啟迪教化；使萬邦銘記，定期前來「朝貢」，以謝教化的天朝恩澤。
至今，「撫遠」與「迪化」話語，是有「華夏文明」優越感的歧視用語，仍在「台北市」，有「撫遠街」、「迪化街」，…等「撫番招降」和啟蒙的地名。歷史的不義，是代代相傳的，既騙又搶，咬死不放，更自欺以「歷史主權」；後人以多事不如少事自欺，世代沉冤。自欺，必然已在土壤中播下日後覺醒，脫而後快的力量，成長成為大勢。
迷信「大就是美」，不僅在國家形成的過程，以武力為靠，又征又伐，連哄帶騙；這是「帝國主義」的特徵。企業也迷信成長膨脹的權力，成為「大企業帝國」。集數家「大企業」成為可與國家和政府匹敵的「財團」，甚至為禍世界的「跨國企業」。日後，不符客觀形勢的發展，必然得切割轉讓，斷尾求生。
英國「脫歐」(Brexit) ，已成為英國政府確認的事實；對世界是有長遠啟示作用的；受夠「大國家，小人民」的許多國家內的「刁民」，有典型在前，風起雲湧，「脫」、「脫」、「脫」，…「先脫再說」，「脫了就是」。即使，欲喚起渾渾噩噩的廣大人心，常被視為「瘋子」；也是另一種「脫」的哲學。
中國自稱「禮儀之邦」，重衣冠禮儀。「脫」的哲學，被視為大逆不道，數典忘祖；卻昧於大國治理不易的困境；若能互相尊重各地人民的意願，和平地「脫而後快」，相互睦鄰和平等交往，會有助益於全體的文明進程和人民的福利。「大一統」的「國家神學」，已被事實證明，是文明進步的障礙；為得天下，而天下先亂，只為逐鹿於「一家一姓」的天下，人民受害，歷史已有證明。
「歐盟東擴」未竟全功，反而先引來西線的英國，「脫而後快」；前方受阻，後方求去，得不償失。即使堪為世界民主典範的美國，似乎也發展到極至。在英國「脫歐」(Brexit) 後，美國至少已有五個邦，也就是「聯邦」的十分之一的「邦」，出現(XX+exit) 的「脫了就是」的運動組織。
其中，在一九五九年加入美國聯邦的「夏威夷邦(State of Hawaii)」有" Hawexit" 「脫美」的運動。若能成功，孤懸在浩瀚的「北太平洋」中的「夏威夷」，脫美獨立後，應該也需要跨過「換日線」，循著「南島民族」的航海路線，向西找到「遠親」，有可能是台灣的「原住民族」；長期地被「前山」的「漢人」的「權力中樞」虧待；若「後山」以花蓮為例，要求「脫台」(Huaexit) ，應該是包括各路漢人在內和「原住民族」正當的和合理的權利；這項「選擇權」必須得到尊重。
然後，”Hawexit”後的「夏威夷共和國」和”Huaexit”後的「花蓮共和國」，若有需要，浩瀚的「北太平洋」就是共同的「家」；可以成立「北太平洋國協」，以「護國神山」中央山脈為「花蓮共和國」西部的天險，名實相符，防「台灣國」侵略；或者彼此相互承認，增加各自的「邦交國」；說不定中國搶先承認「花蓮共和國」。「台東」呢？也「脫台」，好否？觀望中…。
註記：
本文有感於「中央山脈」被「前山人」造神，尊崇為「護國神山」的「地理政治學」偏見而筆記為文解構。
