世界小事筆記 -《「教派」、「戰爭」與「苦難」》
從戰略的角度分析，以美國為首，英國跟進，其他相關國家協同的二十一世紀的第一場「全球戰爭」：「反恐戰爭」；在戰術佔優勢，卻在戰略上居於劣勢。
「伊斯蘭國」的戰術轉進，以西方國家的民主自由的內部為戰場，開闢戰略空間，換取時間，使「反反恐戰爭」沒有期限；正如同人類與細菌的戰爭。
既然無法滅菌，就只能"免疫"。自由，從來不乏敵人；以哲學的理解；「開放的社會」，是"可欲的"價值，社會的成員，普遍受益；即使反對自由和開放的敵人，也受到保障權利。這種戰略優勢，讓「神權」和「專制」的社會和國家無言以對，只能以「國情不同」和「自有特色」，繼續自欺欺人。
在浮世多變的時代，不能包容異議而務必仗勢打壓「異端」，那是中世紀歐洲的「黑暗時代」的再現；不容「異端」，是內部分裂的開始。「伊斯蘭」，是偉大的正信宗教；創教迄今，已有一千五百餘年的歷史。外部，有更古老的「猶太教」和「基督教」。在發源的地區，共生的三大偉大的宗教，都有「聖戰護教」的自始緊張和對立，成為歷史上文明和平發展的隱憂。
其中，「猶太教」在「以色列」，「基督教」在歐洲，己成為當地的主流宗教。「伊斯蘭」教在「阿拉伯半島」、「北非地區」和「波斯」；成為「阿拉伯人」和「伊朗人」的主流宗教。
民族因血緣和文化相近，而普遍有相同的宗教信仰。「阿拉伯人」，因為「伊斯蘭」教，而更容易凝聚同為「穆斯林」的「親密感」和「認同咸」。現實上，「阿拉伯兄弟」的內部都延續了歷史上，「教主」過世之後，因「繼承問題」和對「教義解釋」的分歧，從此分裂成為對立的「遜尼派伊斯蘭」和「什葉派伊斯蘭」。
又因為歷史上的「宿敵民族」，波斯人的伊朗，是信奉「什葉派伊斯蘭」；於是，宗教對立和民族對立，在「阿拉伯兄弟」內部形成分裂的危機；對伊朗有善意的「遜尼派伊斯蘭」個人和國家，即有可能被視為「叛教之敵」。
「伊拉克」是「阿拉伯兄弟」的國家，介於伊朗和「阿拉伯半島」之間；內部有「遜尼派伊斯蘭」和「什葉派伊斯蘭」；卻由後者掌控國家的權力；「遜尼派伊斯蘭」感受被排擠的危機，而在「伊拉克」北部形成自居「伊斯蘭」的「哈里發」，建立「伊斯蘭國」(ISIS)，四處攻城掠地和以「聖戰」之名；對「伊拉克」內部和曾經出兵「伊拉克戰爭」的歐洲的「基督教國家」，不斷地發動恐怖攻擊和「反反恐戰爭」。
「伊斯蘭國」(ISIS) 的「反反恐戰爭」，是二十一世紀的第一場「全球戰爭」以來，「伊拉克」國家戰亂和苦難不斷的原因；也是「阿拉伯兄弟」歷史宿怨的縮影。
「阿拉伯半島」上的小國，「卡達」，是較有開放戰略和宏觀大志的富裕小國，已被其他「遜尼派伊斯蘭」的「阿拉伯兄弟」以支持「恐怖主義」和親近伊朗而斷絕往來。
「阿拉伯兄弟」，仍然走不出走出歷史宿怨的苦難。既有豐富的油產資源，歷史悠久又浪漫，卻苦難不止，實在不捨！
