哲學人生筆記 -《「失望」，總在「月圓」後》
習慣於「中秋夜」賞月的人，昨晚是‘’失望‘’了；到「平溪」放「天燈」的人群穿著雨衣，在秋風秋雨中，看著「天燈」飄上夜空，唯獨主角「中秋月」被雲遮，夜景是有些殘缺和遺憾。
在「文言文」的語境中，農曆的「初一」被稱為「朔」，「十五」被稱為「望」；「月娘」的體態風姿各有不同。所以，認識「月娘」，有兩種面貌，「初一」和「十五」是兩個樣。
每逢「初一」，「朔月形缺」；每逢「十五」，「望月圓滿」；若在月中的「十五」，看不到「月娘」，不是「月娘」在鬧情緒，而是浮雲‘’搶先包月‘’，給自己看到飽。「月娘」的“在地”觀眾，「失望」是在所難免，只能等待「雲破月來見分明」。
這種滿心期待的美景被「意外」的「 鳥事」亂入景，在人生中也是常見而習以為常的；就是「特權插隊」；本來安分地排隊購票，等輪到自己時，竟然被告知：“售罄！”；心情難免「失望」。不過，自始不抱「希望」，就没有「失望」，也許反而能生活平坦。
望月多年，我歸納出三項不讓自己「失望」的「原則」：人多的地方不要去，人造的神鬼不去鳥，媒體推薦的人物不可信。生活中，減少偏見或成見，但是，訓練自己有定見，以不同的角度去認識事物的「本質」，就可以減少被「表象」所迷惑。
浮世多變，裏表不一，「月娘」無辜，是望月的人口雜，審美的角度和標準太主觀，期望太高；於是，「失望」，總在「月圓」後。然而，月過「十五」，「望」已失；在「十六」或「十七」，仍有機會看到「月娘」圓滿的福態；只是要收攤「整型」去了；次月「十五」重新以圓滿的體態見人。
