法哲學筆記 - 《「非好事」》
「造論」，是「神學」的基礎；接下來，就是「造神」和「噤言不語」，信眾只管伏地膜拜。
中國的「天皇」再現，芸芸人口由得自卑的獨裁者關起門「作皇帝」；這般「鳥事」只會發生在反智的中國乎？不！那是「傲慢的野心」征服「奴性」；在哲學未開拓的荒野，正是蒙味的「神學」萌芽的沃土。
權力使人腐化，也使權力者無知而傲慢。台灣人民選出「小英」，委以「總統」的大位。陸續被俺注意到，對引領國政自我束縛而缺乏與人民對話和說服力；以致躲藏，只多跑「以服從聽命為天職」的軍隊，說些沒營養的「暖話」。看得出來，「沒當過兵」。
此等現象，在「潜意識」的行為意義，有向「獨裁者」效法的「反動」。歷史上，常見於「法西斯軍國」權力者的「閱兵」；「納粹德國」時代常見的元首「希特勒」閱兵；朝鮮、中國，那些獨裁的權力者，也是常閱兵或巡視軍隊官兵；強調統帥的威權。
寡於與人民對話，若有「出口」，不免露出傲慢的威權心態，如同「昏君」；與「天龍國」的「首長」，一混高下。
當「小英」出言警告，身陷「階下囚」的「前總統」，「阿扁」，在自己療癒的文章中指涉「小英」私相授受，欲禮讓現任的「天龍國」的「首長」連任。引來「小英」忍無可忍，沉不住氣。
始且先不論真假尚待求證；「小英」，以權力者的「勢端」出言“回應”：“阿扁此說，對保外就醫，也不會是一件好事”。在暗示啥麼？權力在手？生殺予奪？
以總統之尊的高度，「小英」此言，相同於一年多前欲提名在「戒嚴時期」的作為受到質疑的人選為「司法院長」未遂其所願。當時，「小英」的辯解和回應，以“在那個時代，「大家」不是都選擇服從嗎”？讓本土人民詫異於「缺乏歷史感」和「核心價值」的信仰。
嚴重不當的藉勢藉端的妄言，欲以「總統之言」而為「話語權」，奪取冶理下的民意高地。
「自由是一切價值的基礎！」；「台灣價值」之一，就是充分的「言論自由」，民選總統捍衛所有人民的「台灣價值」只有不足，豈能為己而藉勢藉端妄言；尤其「昏君」之言，只會表現「權力的傲慢」和「虛無」。
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詩人之國筆記 -《恰似流星》
- 2011年11月23日 -
靜寂的夜空，你是你；我依然是我/
我看不見你；你不知我在那裡/
這是星辰的夜空；我們的家。誰關心我們？/
不連續的句子，破碎的語言，無法理解的意義/
思想的波動；卻是現象的整體呈現/
這是語言的故鄉；詩的土地。誰理解我們？/
將夜空關進犖籠，捕捉所有的星辰/
禁錮所有的話語，讓思想成為語言的囚犯！/
可支配的，想誇大的，是權力的誘惑/
抽象的，感受的，是意志的滿足/
從何處來？/
往那裡去？/
恰似流星/
話語的停止，消失；剩下的，是思想的寂靜！/
夜空如昔，星辰暗淡。文明消失；恰似流星！/
- 《再不滿意聽到的言論，也不要去禁錮！》- 寫給權力者。
