哲學人生筆記- 《「奶媽」也有「槍」》
世道無難事，「大哥」如何搞定「寶貝」的「鳥事」？不難！有槍好辦事！男人也常誇自己的「寶貝」是「槍」。
為何「槍」重要？小男生自幼以「玩具槍」為玩伴；小女生，以「洋娃娃」為「寶貝」；雖然「玩具槍」與「洋娃娃」應該沒有「殺傷力」，却有影響男女一生的「作用力」。
男生追女生，女生‘’假躲‘’男生，似乎是「天理」，真的嗎？這類「青春期」的鳥事傅奇是可以追溯到童年的「奶媽情結」；奶媽是「生身媽」或「哺乳媽」。「斷奶」是尚無話語能力的幼兒期的‘’被初次背叛‘’，逆生理需求與依賴的不得已的措施。「奶嘴」初登板成為「救援投手」。
稍長之後，「玩具」和「洋娃娃」成為男女幼童的「益智」和「母性」養成的輔助教材。男生國的「國歌」是“妹妹揹著洋娃娃，走到花園來看花……”。無奈的記憶，從此逃避育嬰的「鳥事」；彷佛那是女人的「本業」。實則，男人多半也無心於此，而寧願玩自己的「大玩具」。
從「奶媽」束縛解脱的媽，另有要事，可能是投入職業，或被迫「重新做人」，否別，就是讓自己成為「寶媽」，以玩自己的「寶貝」向外人炫寶。
對於自己的「寶」，在成長過程中的習性，在「寶媽」的「潛意識」中並非要務。「寶貝」的偏好習性，都不及「寶媽」自己的炫寶重要。寶貝想要的「玩具」，好說！買就有。
究竟，成長的人，啥麼「鳥樣子」才是「完人」？浮世没有定型！
俺以為，向獅群學習；「大猫」的獅子是「母系社會」；母獅育幼和狩獵，雄獅中的獅王保護領域和傳自己的種，立威於獅群。當小公獅有初長「鬃毛」（Mut）的跡象，就被獅王驅逐出獅群，以免影響「寶媽」的母獅和姐妹的任務。
另一種可學習的·「教養」，就是「易子女而教」；「錫克教」的男人，與友人「易子相教」，視為男人的光榮。在「基督教」文化區，子女受洗後，有「教父」和「教母」的傳統，可助益子女的成長和養成。
俺在德國看過「奶媽哺幼」；一位已斷奶的大約五歲的男童，頑皮不已，亂摔玩具，又拿著玩具當作「槍」，可能學自電視中的劇情，對著奶媽：“碰！碰！碰”；「奶媽」受不了‘’被射擊‘’的精神威脅，竟然抓住男童「塞奶」；口中還嘮叨著：“我也有槍”。
男童靜下來了，又回到「塞奶期」。俺看到此景，想著男童的未來，應該會是「媽寶」一枚。男童在啟蒙期，還是應該有受自父的影響；不應該只交給奶媽「塞奶」了事。
