哲學人生筆記 - 《 敵人的「任務」》
現代的國防，不僅限於軍事、政治、經濟、法律和社會的「衛國戰争」。更重要地，在語境上，要確立「敵我之分」，「主場」和「敵場」之別。這需要哲學；「柏拉圖」的「哲人為王」或「王修哲學」，用意在於治國的正確，從思想和說話出發。
台灣的外患，來自不具有國際法上領土「聲索權」的中國，其對台灣的「統一」主張，是單方的、非法的「帝國主義」的「領土野心」。台灣對內和對外，應該在語境上摒棄「假議題」的「統一」的用語，代之以「侵略」。
至於「獨立」，對於台灣，已是實境實存的事實，無可否認「主權在民」的事實；台灣人，自己所需代代相傳的任務，是「國家正常化工程」；「正名」與「制憲」。對外的用語上，代之以「捍衛國權」；既有「國家」又有「主權」的意義。
對內和對外，多用「台灣」和「首都」、「國幣」、「國民」，以彰顯「國格」。以上，都是簡單而不必爭辯的事實，也不必淪為神學意義的「證明有無上帝？」，而是符合哲學上「存在主義」的法則：“存在先於本質”的實踐。
台灣的內憂，在於政治神學上的「教義對立」，缺少哲學的辯證；政府的國策戰略以莫名其妙的「維持現狀」而自陷被動和消極。
「國軍」只強調「建軍備戰」，却‘’敵我不分‘’而經常鬧笑話；退伍的「末將」前撲後繼，如飛蛾撲火，投入敵人的懷抱，還「塞奶」：“國軍共軍都是中國軍”！後方的現役國軍主官和主管，也「大頭症」發作，閉門發明「戰勝」的定義，就是以後不再談「殲滅」敵人，而是強調“迫敵奪台失敗”。
似乎，國軍修佛有道：“佛心來著”！國軍自己的善意解釋是：敵方有奪台的‘’任務”，使其失敗。似乎，有點不好意思喔！殘念！讓敵人失敗，請「中國天皇」息怒，下次再努力些即可犯台成功！
國軍在思想上，犯的「低路錯誤」，正是「修辭學」不及格。國防部長和參謀總長，以及各軍種的主官將軍須知：敵人的犯台是侵略，更是不正當的非法野心，不是道德語境上的「任務」。國軍的修辭不當，等於替敵人的邪惡賦給道德上的神聖。
有侵略外國野心的「惡棍」，想對外侵略，都先有神學上的「造論」，總是自稱天賦神聖的任務。没想到，國軍竟然呼應而且還放生敵人回家找媽媽。這樣子佛心當道的國軍，幸好不是「伊斯蘭國」（ISIS）的敵人。
俺，早已覺悟：“自己的國家自己救，自己的愛人自己護”。俺，先從「修辭學」這一科，學會思想和說鳥話！
