哲學人生筆記 -《大同與童話》
童話的「成人」版本，應該是神話；除了能騙倒望治心切的草民外，還讓不少達官權貴成為信仰；舉國自欺欺人。童話，有可能是為了安撫兒童身體的不安定，而從心靈下手，施以催眠；在床前聽完大人的童話故事，希望不吵不鬧，一夜好眠到天明；讓大人專心地去完成「成人故事」。
神話，從古至今，伴隨圖騰，成於信仰，而用於統治，以穩定統治的秩序。在權力的世界，掌權者的神話，就是其信以為真的意識形態；或者是，其自己不相信，卻硬要將神話當作童話，說給成人聽；以為人民都還是三尺之童。
不論童話或神話，都是虛擬情景，必然禁不起現實的檢驗。古代的「大同」世界，既是童話，也是神話；但是至今都沒有實現，反而是各式各樣的「多元」世界出現了；對立、矛盾、緊張、衝突、不安、猜疑，都成為世界的普遍現象。
童話中的情境和人物，不是只有大小或強弱的對比；終究那只是童年時代的幻境，有些童稚的可愛。人的成長過程中，思想的啓蒙和生命的現實遭遇，會讓人形成自我的質疑和認同；而走出童話和拒絕神話。
古代的「大同」，是源於卜筮，以作為統治者和被統治者的「天命」依據。也就是，統治者對國政大事有大疑，就和心腹、卿士、庶人和卜筮相謀，各方皆從，就是「大同」；其中包括卜筮所取用的龜甲獸骨上的火痕示意。「大同」，可得身體健康，福澤子孫。
世事難測，而「大同」其實不可得。統治者及其卿士謀客，在神話破滅時，其實不妨視為「天意」，就莫再意圖染指童話了。畢竟，在現實的世界裡，世事再難料難行；成人還是有責任，要為兒童保留童稚純真的童話世界。
