法哲學筆記 -《「屬國」與「上國」》
"台灣，是中國的一部份！"；"台灣，是中國不可分割的一部份！"；以上的「定式造句」常出現在中國的官方用語，很像「失戀者」，自卑地，提醒聽者，中國對特定的土地或對象，仍有支配的意圖。
「思想是語言的囚徒」，從中國的官方「定式造句」，以「法哲學」的理解：中國實在不知道，自己還能有些什麼「作為」？常聽說："氣到不行，不放棄武力"；有意思地，遂行武力侵略，是野蠻本性的流露，更是理性的侏儒。
也可以說，中國是「不得不說」這些「定式造句」，包括"據說"的"韓國曾經是中國的「屬國」"；隱喻中國曾經「有過去」，和「在未來」的支配力。這是典型的「帝國主義」的殖民心態；也是世俗的「意淫」。
「過去」，已不可逆回！時間的本質，在人的主觀理解中，就是「過去」、「現在」和「未來」。觀察「中國」的「領土野心」；「精神病理」是難忘「過去」；只要能彰顯現在，乃至未來的幻想；實則，對不屬於自己的客體對象的土地，充滿「無能為力」，卻是「意難忘」。「中國」，總是從「過去」，據稱有五千年的歷史，找尋可堪再利用的"廢物"。
「國家」和「主權」的實際存在的條件，沒有「屬人」和「屬史」的論述空間；基本上，只有「屬地」可論述。「土地」上的「住民」有建立國家的意志，管理眾人之事，而成立「政府」，代行「住民」的委託權力，國家建立之日，而有「人民」之稱；彼此相互確認國家的「主權在民」，可以「共和」的，約法於「立憲」。
「國家哲學」和「國家法權」，就以上的事實成就條件，無涉歷史；尤其特定的權力意志和史觀；實際上，缺乏「歷史科學」和「歷史哲學」的價值論述，中國的歷史，有諸多的傳說和穿鑿附會；尤其，中國僅有「成王敗寇」所形成的「偽史觀」，以服務「皇權專制」的權力意志，豈有歷史的客觀理性？
出自「美國總統川普」轉述「中國國家主席習近平」的"歷史見識"："韓國曾經是中國的「屬國」"，引來韓國的不滿，要求中國澄清。正如上述："中國是「不得不說」"，以彰顯「上國」對「藩屬」的「優越感」。重要的是，若「習近平」真有此項"歷史見識"，則是「毫無意義」的「妄言」。
如同中國對毫無「法權聲索」(Rechtsansprüche)基礎的台灣，只能「不得不說」："台灣，是中國不可分割的一部份！"；實則，中國提不出「國際法」上的「法權依據」，只能找尋歷史中無用於「現在」和「未來」的"蛛絲馬跡"。中國，至少應該仔細閱讀「對日本的舊金山和約」(1952)的規定，回歸「國際法」的「秩序觀」，才差可堪稱「大國崛起」。
人類與土地的歷史關係，是「遷徙」、「移民」和「定居」；偉大的價值，在於對「定居」的土地，形成「認同」而有治理眾人之事的需求；於是，國家和政府，對「自由人」而言，成了「必要之惡」。
中國，對不屬於自己的土地，付諸封建的「皇權史觀」；其中隱藏強大的「父權意志」；以世俗的表述，就是"老子要定了！"；既不尊重「母權」和「子權」；又欠缺進步理性的強權意志的「強盜邏輯」，有其不可理喻的野蠻。
在此，我引述「古羅馬」的「拉丁文」法律諺語："Pater simper incertus est"；「漢文」的表述，就是「父不詳」或「不確定父親是誰？」。「羅馬法」文明的偉大價值，在於：「母親」必然是確定的；因此，「親子權」自然被有效地確認歸屬於「母子關係」。
這也是如同，人民的認同對像是「土地」，視同「母親」一樣；學自「母親」所教的語言是「母語」。認同「台灣」的土地是母親，自然是「台灣之子」和「台灣之女」；生於此，長於此，認同就在此，也讓我們有偉大的可能，彼此都是「一家人」；對台灣的偉大，都將與有榮焉。
