園藝生活筆記 -《大地的「波斯菊」》
多年來的園藝生活實踐,我有得到不同民族和文化的園藝造景的啟發,主要分別來自英國、日本和德國的空間景觀典範。空間、大地、人和植栽的共存共伴的理想;綠色大地和多彩天地,成為人的生活空間。人在季節流景變化中,人生觀與自然和諧,正是共存共伴的最佳註解。
多年在德國求學生活經驗:感受與認知,德國人的空間設計,帶有基督宗教的尊祟與卑微的對比。明顯地,表現在教堂的高聳尖塔、小鎮、鐘聲和「大學城」的國土空間,都是地景的元素。又配上完整有效率的不同距離的交通系統,是現代與傳統的結合。
住宅,以理性配置和實用設計,呈現民族的自律和秩序;植栽的出現,是簡約的和理性的安排,以符合這項空間的哲學理念。
民族性格與德國人相近的日本人,在園藝造景的表現上,也是以秩序為主,然後在歷史文化的發展進程中,融入「中國禪學」的「禪意」和「襌境」;「明治維新」開啟的西化進程中,融入「英國式」的園藝風情;住宅,配上自然而奔放多彩的園藝造景,人的住家生活,彷佛置身在自然地景中。
其中,又有歷史的造景流變,帶有對傳統秩序的叛逆,回到自然的「雜樹林」風格。這項典範,被我引為園藝生活實踐的參考和指導;就是“雜花生樹”,而成就「與自然和諧」的共存共伴和自得其樂。因此,我也沉浸在「果樹植物學」和「生態學」的趣味中。
啟發我對園藝有更多知識熱情的來源,是「英國式庭園」的地景,當然不是「貴族城堡式」的「莊園」園藝造景,而是「小資產階級」專業者的「自戀」;先企求林野大地成為我的家園;然後在繁花共伴中,營造自己的住家風格,也為昆蟲和鳥類創造生態效益;既自得其樂,也身心健康。
為了追尋典範,我分別參考德國、日本和英國出版的園藝專書,綜合得出自己對園藝生活的期望和想像,期待生活彷彿置身在「大地的波斯菊」花海中。
現在,正是「清明」時節,‘’雨紛紛‘’之後,氣溫已回升放晴,我已準備了,將播下不同品名的「波斯菊」(Cosmos):「大波斯」(Cosmos bipinnatus Cav.)、「黃波斯」(Cosmos sulphureus Cav.)、「重瓣大波斯」(Cosmos bipinnatus Cav.)、「紋瓣大波斯」(Picotee Cosmos; Cosmos bipinnatus Cav.)、「大波斯‘’奏嗚曲‘’」(Cosmos “Sonata” ; Cosmos bipinnatus Cav.)、「大理花」(Dahlia pinnata Cav.)。
經驗上,「發芽率」大約百分之十以上。老天啊!助我吧!
多年在德國求學生活經驗:感受與認知,德國人的空間設計,帶有基督宗教的尊祟與卑微的對比。明顯地,表現在教堂的高聳尖塔、小鎮、鐘聲和「大學城」的國土空間,都是地景的元素。又配上完整有效率的不同距離的交通系統,是現代與傳統的結合。
住宅,以理性配置和實用設計,呈現民族的自律和秩序;植栽的出現,是簡約的和理性的安排,以符合這項空間的哲學理念。
民族性格與德國人相近的日本人,在園藝造景的表現上,也是以秩序為主,然後在歷史文化的發展進程中,融入「中國禪學」的「禪意」和「襌境」;「明治維新」開啟的西化進程中,融入「英國式」的園藝風情;住宅,配上自然而奔放多彩的園藝造景,人的住家生活,彷佛置身在自然地景中。
其中,又有歷史的造景流變,帶有對傳統秩序的叛逆,回到自然的「雜樹林」風格。這項典範,被我引為園藝生活實踐的參考和指導;就是“雜花生樹”,而成就「與自然和諧」的共存共伴和自得其樂。因此,我也沉浸在「果樹植物學」和「生態學」的趣味中。
啟發我對園藝有更多知識熱情的來源,是「英國式庭園」的地景,當然不是「貴族城堡式」的「莊園」園藝造景,而是「小資產階級」專業者的「自戀」;先企求林野大地成為我的家園;然後在繁花共伴中,營造自己的住家風格,也為昆蟲和鳥類創造生態效益;既自得其樂,也身心健康。
為了追尋典範,我分別參考德國、日本和英國出版的園藝專書,綜合得出自己對園藝生活的期望和想像,期待生活彷彿置身在「大地的波斯菊」花海中。
現在,正是「清明」時節,‘’雨紛紛‘’之後,氣溫已回升放晴,我已準備了,將播下不同品名的「波斯菊」(Cosmos):「大波斯」(Cosmos bipinnatus Cav.)、「黃波斯」(Cosmos sulphureus Cav.)、「重瓣大波斯」(Cosmos bipinnatus Cav.)、「紋瓣大波斯」(Picotee Cosmos; Cosmos bipinnatus Cav.)、「大波斯‘’奏嗚曲‘’」(Cosmos “Sonata” ; Cosmos bipinnatus Cav.)、「大理花」(Dahlia pinnata Cav.)。
經驗上,「發芽率」大約百分之十以上。老天啊!助我吧!