哲學人生筆記 -《供養「文言文」》
奴隸所‘’信仰‘’的，如果只是「枷鎖」，又有何需要「自由」？永遠在枷鎖中輪廻！「虛無主義」，是時代的「精神瘟疫」，却以宗教之名，走上「奴役制度」和「恐怖主義」。
長期以來，我個人經歷的「修道院生活」和「哲學理解」，注意到：國家和社會的「神學化」現象；為了保住「枷鎖」，各種騙人、唬人的「神學造論」充斥於媒體輿論和民情，大部份，都通不過哲學的檢定而露出神學的「尾巴」。
神壇上，以名車、女人供養「六根不淨」的‘’妖僧‘’，美其名是「師父」；另一個神壇上，却是衛道的「老夫子」，美其名是「老師」，強要「中學生」多讀幾篇食古不化又不營養的「文言文」；將古人的「鳥文」視為「經文」，非得多唸幾句不可！實在“不衛生”！
這是專制的「神學士」心態，實在可惡，彷若不許「剪辮子」、「放小脚」和「戒奶嘴」；形同殘害幼苗，蒙昧心靈。歐洲人，幸好早已擺脱「死的語文」，「拉丁文」的束縛而回到我思、我說、我寫的自由奔放的「文學」與「人學」的土地上；早日擺脱蒙昧黑暗，宇宙世界，無窮探索。
‘’之、乎、者、也、嗚呼哀哉‘’的「鳥文」，只是告慰特定「中國遺民」群族的「文化鄉愁」，這樣的「中國化」根本不值得‘’去‘’。不精確的「文言文」語境，只能混淆認知，見山是山，見山又不是山；視為「藝術資產」，已是禮遇和尊崇。在逢年過節，「紅白場子」，偶爾附庸風雅，賣弄風騷，提字或點唱幾句即可。
就如同「羅馬教廷」死抱「拉丁文」為「官方語文」；在重大的崇聖場合，教宗以「拉丁文」祝禱和唸經；我曾問過「修道院」裡，資深的德國神父，可知道教宗正在唸的經文內容？
神父，苦笑地告訴我：“抱歉！教廷的「拉丁文」發音系統與德國、法國、義大利的發音系統不一致；所以，您就可知，為什麼歐洲人的基督教文明，却分裂成許多民族國家”。
為供養「文言文」的「神學造論」，必然走入歷史幻滅！關键，不在於信徒對台灣“去中國化”的被迫害的妄想和中國遺民的被邊緣化的焦慮而捏造出來的「假議題」：「去中國化」；而是，時間的「不可逆」的本質。「古人」的語境豈能成為「今人」的「對話」語境?
