哲學人生筆記 -《共和與主人》
美國是民族最多元的移民國家；歐洲，努力地想建構單一認同的「歐洲人」，在歷史上，本質上，仍是多元民族的大陸。俄羅斯聯邦、中國和印度，多元而複雜的內部問題，也是難解的。帝國的遼闊而多元，讓民族主義者有浪漫的強大遐想；現實的相處情況，卻是脆弱的、緊張的，而互相猜疑的，和誤會的。
台灣不大，以我的世界行走閱歷，可以是一個讓不少大國稱羨的可敬國家；關鍵的問題之一，是台灣內部各個不同出身背景的人民和民族，在不斷移民的進程中，如何對待彼此？
在德國求學的漫長歲月裡，我是外型明顯不同的東方人；當時最常聽到的一句「排外口號」是” 外國人滾出去！”(Ausländer raus!)；德文的詞彙中，也因此，而有專用名詞，稱此心態為"恨外”(Fremdenhaß/Ausländerhaß) 或"仇外"(Fremdenfeindlichkeit /Ausländerfeindlichkeit)。
對後來者有主人心態，也是隨著時間的積累而浮現的；先來者總認為，現有的既得成果，不願被後來者分蝕。主人意識是「排外口號」的「潛意識情結」。後來者的反制心態是："你們的也是我們的！"，這是「殖民主義者」的心態；尤其帶著征服者的支配心態來到。
以上的情形，都是不可取而且必須被批判的和反對的「前現代」的反動觀念。歷史必然帶著不堪的壓迫，痛苦地前進。當歐洲人在慶祝「哥倫布」"發現"美洲；卻忽視了美洲原住民印第安人被壓迫和剝削的痛苦。
當英國殖民帝國主義者自豪於為南亞「次大陸」的印度修築鐵路，建立司法制度；印度人卻視為偽善殖民帝國主義者；認為："英國人來到之前，印度人早已有悠久而自豪的歷史文明和智慧"。
正如男女的遭逢一樣，相愛變相恨，總是必然的無奈；幸福地相處，是不容易的哲學理解。世界各地都有異文化的遭遇和不同價值的衝突；化解是漫長的磨合進程，佛教東傳中國後，也歷經多次的「滅佛」。
基督教成為羅馬帝國的國教之前，也曾經受到猶太教和帝國皇權的壓迫；在政治上，蔚為正統後，迄今仍有難以化解的「反猶情結」。更何況；後來的歷史又加入了伊斯蘭宗教的擴張，互相殺伐攻擊。
醜化、猜疑、敵視對方是文明進程的瘟疫。進入民主多元價值的時代，各種極端立場和言論都有，也不可能消除；反而是人民，尤其公民，仍有重要的學習進程：正視惡的極端力量的存在，而能自我警惕，超越惡的極端力量，避免自我標貼而成為對立一方的隊伍。也要鼓勵自己學習包容不同，欣賞不同，以成就「共和」。
「共和」的精義在於參與和珍惜多元；大家雖然出身不同，卻都在享有尊重不同價值信仰的制度下，成為同在一片土地上的自由而民主的"我們"。放下想要支配不同的優越感和壓迫意圖；多元共存而不是同化，國家和社會才有可能成就偉大而可敬的"我們的國家和社會"。
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