法哲學筆記 -《「蓋世太保」看上「你」》
「警察」制服在身，武器在身，是一種「國家」存在的象徵；究竟，「警察」應該是「支配」或「被支配」的力量？
正因為二者之間的歧異，在歷經外來政權的高壓和恐怖統治之後，「警察」即使自認在執行「職權」，依然容易不被民主社會的人民視為可靠的民主和安全的力量，而是「防民如賊」的「支配」力量。「警察國家」，此一名詞隱喻，「場域」是一個「警察」出頭的「國家」。
人民，有時候，容易被「警察」的温馨熱情感動而視「警察」為人民的「保姆」或「自己人」；這就對了！
「警察」唯有認知到：人民就是人民，不是「盗」或「賊」，那只是微不足道的治安對象，「警察」就不會只想到「破案績效」。「早破案」或「晚報案」；多破一件案或少破一件案，都只是「警察」內部的績效評比；自由民主國家的公民所關心的，是所歸屬的這個「國家」是「人民國家」，自由的、民主的和法治的。
「警察國家」的惡名，正是曾經在德國的「普鲁士帝國」時代創建，惡名昭彰，發揚威力於「納粹黨國」的時代，成為專制「黨國」的「秘密國家警察」 (Geheime Staatspolizei)，德文縮語(GESTAPO)，簡稱「蓋世太保」，視人民都可能是國家政權的敵人，尤其在法律上被列為可貶抑和可歧視的人民；泛濫而成為主觀上和種族上的成見與偏見，逾越法律上的節制。「蓋世太保」的突查、攔查、詢問、關押，成為人民的恐懼。
台灣，我輩經歷過「黨國」的黑暗時代，「警察」深夜突然來急促敲門，大聲查詢，問一些莫名其妙的人與事；「幽靈」至今未散，表現在「警察」的便宜行事，對人權不尊重，對自身職權認識的支支吾吾。
屬於國家合法制式武裝力量的部門，是有必要自我提昇對「職權行使」的認知能力；更不宜有「挫折感」的「玻璃心」反應。畢竟，人民曾經有過「警察國家」的「受害者」的痛苦經驗。
