法哲學筆記 -《「警犬國家」》
在此項偉大寬容的「法哲學」原則之前，「合理懷疑」，只是任何人心理上的主觀偏見與成見，毫無客觀存在的空間。
「合理懷疑」，最多只是「法律授權」的手段之一，不具有權利保障的正當性，反而侵犯任何人的尊嚴和人權。「合理懷疑」是對「無罪推定」的反動；也違反任何人的尊嚴不可被侵犯的終極人權價值。
在法律檢定的程序中，罪之證成，必須以證據的實質效力來嚴格證明。否則，以「合理懷疑」來執法，隨機而證成有犯罪事實，只能自證，先射箭再畫靶；或先攔查，再找證據的荒謬。若以此行徑，求「法治國家」之實現和保障人權之終極法治價值，終不可得。
「行政權」，包括國家「制式暴力」的執法，是必須被嚴格制衡的和監督的「公權力」。「行政權」的執法部門，無不期望，權力的最長時間和最大空間；於是，動員煽動所屬，操作輿論和民意，以呈現人民望治心切的假象。此為獨裁專制的「人治國家」，常見的卑劣手法。
然而，「行政權」的執法，無論是膨脹或寬鬆地解釋，只是讓「行政權」獨大，侵蝕「立法權」和「司法權」的制衡力量，使「暴力本質」的國家機器成為危險的迫害體制。
證諸歷史，「法西斯國家」的政權，就是有奴性深重的人民，自甘逃避自由，寧願被套上枷鎖，沉溺在奴隸的安全牢籠裡，被強權勢力餵養和抽打皮鞭。
近代「納粹德國」的形成，是先有奴性深重的人民，服膺「秩序至上」的有條不紊，期待「英明領袖」帶領，脫離民主的多元分歧和無效率的喧嘩；使國家的權力制衡最終失效，「集體的平庸」走上「集體的邪惡」。
生而自由，但是自甘於不自由的奴性人民，總在為壓迫者的壓迫自己辯護。「合理懷疑」，成為「行政權」的「自動武器」，即可以主觀的偏見與成見，恣意而妄為，任何人都將生活在恐怖之中。自由，始終不缺敵人；享有自由卻反自由，真是人的不可思議！
「合理懷疑」的法律授權空間，在憲法最優位的檢定下，是與憲法中所揭示，保障人權的「無罪推定」的原則牴觸的。「合理懷疑」淪為無良的「行政執法者」，司法警察、檢察官，強化本位的立場；冤案、假案、錯案、虛案，因此層出不窮；國家始終是「人治國家」，以「合理懷疑」而自證是「警察國家」。
國家，被賦予「合理懷疑」的授權，以可任意盤查人民的警察來維持治安，不如養狗比較有效；狗的敏銳嗅覺，比「合理懷疑」可靠。果真如此，「警犬國家」統治人民，舉國同悲；人民可願意聽令於狗？
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