法哲學筆記 -《法律與自由》
「古羅馬帝國」為世界留下了珍貴的法律智慧遺產，迄今影響文明社會的法律原則和價值。這智慧遺產，表現在以「拉丁文」表述的法律成語；歷經時代精神的變異而成為法的準則。
在現代，「依法治國」的法治精神，已經曾遍地成為文明的共識。雖然，世界上仍有許多獨裁專制的國家，或法治落後的國家，徒有法律形式，不論政府或人民，卻是「法的意識」不足；視法為鞏固權力，鎮壓異己的工具。
「法治國家」的立法原則，在於保障人民的自由。國家立法，除另有法律限制，否則，法律限制之外，也就是，法律未規定者，俱屬人民的自由空間；由自律、倫理和道德加以約束。此項對於自由的立法精神，是以最上位的「憲法」將自由納入保護；以法律限制人民的自由，才是例外。
「拉丁文」的法律成語，”Libertas in legibus” ，敘述「自由只存在於法律之中」，正是以上所論述的原則。那麼， 「逍遙法外」，則是一句日常聽聞的負面的法律成語和嘲諷；意指，犯法者未受到法律的制裁，讓守法者有不公平的感嘆和不滿。
雖然，人民的「法的意識」，已被啓蒙至「法律之前，人人平等」；但是，現實上，何以仍常見犯法者「逍遙法外」？這種困境，就涉及法律的「正義」價值，在法治中的落實程度。「人民的眼睛是雪亮的！」；意即，「我心如稱」。
在「拉丁文」的法律成語中，已有約定成俗的見解：”ludex damnatur ubi nocens absolvitur.” ；就是「法官被譴責於釋放壞人時」。這種民意，可能不是全面的，卻是人民對法律價值的重視，而表現在，對法官的輕視和不滿。
有時候，法治不彰，法律體系內的「法師」，「玩法」到最上位的基本大法「憲法」；屆時，將陷國家為「不正義的國家」。「拉丁文」的法律成語，”Ius summum saepe summa est militia.” ，「最高的法律，經常是最大的不正義」；在有些「行憲國家」，自稱「法冶」，卻昧於不義的惡法，而多行不義。
「惡法亦法」的心態，在「拉丁文」的法律成語中，也早已洞悉「法匠」們會如是說：”Dura lex, sed lex” ；「嚴格的法律，也得遵守」；外加一句”Ita lex scripta est” ；「法律是這樣地寫，就是這樣地規定」。實在讓受到「法劫」的「受難者」挫折不已。
「法哲學」的終極關懷，在於實踐人民、國家和法律的「守恆正義」價值；有個人主觀上的自律，就是信仰”Libertas in legibus”,「法律中有自由；只有法律能保護人的自由」；也有客觀上對法律的期許:”Iustitia erga inferiors est verissima.” ，「實現對弱者的正義，才是真正的正義」。
