哲學人生筆記 -《包養》
曾經有朋友向我推銷「市議員」候選人;友人用的動詞是「包養」。以後有怪事,可供犬馬代勞。
這個動詞用語,在日常生活中,有聽過"包養情婦";莊重一些的用詞是"供養活佛";佛教的用語是「佈施僧團」。
那麼,民意代表被以「包養」表述,就讓我聯想到平日到「動物農場」,見到裡面"飼養"的各類經濟動物,豬、牛、雞、鴨、羊。它們不同於寵物的貓、狗和金絲雀、鸚鵡,用的動詞是"寵養"。
動詞,本身是行動理性的計算,有成本和效益的考量。我在養豬農場裡,看到出生第二天的小仔豬就要被強迫進入教槽學習吸母奶,同時淨備進入斷奶階段;讓母豬能儘快地再投入下一次的發情和懷孕。
如同人類有幼兒班,之前還有育嬰期,應該不致於以包養表述,而是以百年樹人的基礎工程形容,比較像種樹的育苗。
佛教有「衆生平等」,「無差別心」的理想;但是人類為自身的利益計算而以不同的動詞來表述歧視和差別心。
人類,自己發展出語言系統,是為了表意,更是為了語言有表述歧視的功能;若語言用盡,則再進一步惡化成為肢體暴力和武装衡突。
「包養」的結果,可以有各種負面的被動想像:"被棄"、"被騙"、"被打"、"被吃"。
難怪,讀書人平常不能隨口説包養;對父母要用「孝養」;對子女要用「扶養」,對學生要用「教養」;對妻子要用「保養」。平日,善待自己要用「修養」,自己吃得好,要用「營養」表示尊重自己。
老了,沒人理你,...嗯...,要用「被棄養」?
相關文章:哲學人生筆記 -《做大餅》
這個動詞用語,在日常生活中,有聽過"包養情婦";莊重一些的用詞是"供養活佛";佛教的用語是「佈施僧團」。
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動詞,本身是行動理性的計算,有成本和效益的考量。我在養豬農場裡,看到出生第二天的小仔豬就要被強迫進入教槽學習吸母奶,同時淨備進入斷奶階段;讓母豬能儘快地再投入下一次的發情和懷孕。
如同人類有幼兒班,之前還有育嬰期,應該不致於以包養表述,而是以百年樹人的基礎工程形容,比較像種樹的育苗。
佛教有「衆生平等」,「無差別心」的理想;但是人類為自身的利益計算而以不同的動詞來表述歧視和差別心。
人類,自己發展出語言系統,是為了表意,更是為了語言有表述歧視的功能;若語言用盡,則再進一步惡化成為肢體暴力和武装衡突。
「包養」的結果,可以有各種負面的被動想像:"被棄"、"被騙"、"被打"、"被吃"。
難怪,讀書人平常不能隨口説包養;對父母要用「孝養」;對子女要用「扶養」,對學生要用「教養」;對妻子要用「保養」。平日,善待自己要用「修養」,自己吃得好,要用「營養」表示尊重自己。
老了,沒人理你,...嗯...,要用「被棄養」?
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