哲學人生筆記 -《「新總統」》
語文的使用，有「假設語態」，功能在於讓「表述者」表達期望或與事實相反的狀況。「新總統」，正是期望的「選擇權」(Options) 。
觀察民主國家的選舉，總是「非左即右」的路線選擇，對國家的長遠的發展方向是不穩定的，形成定期的「路線分贓」，實在很荒唐；如同行車「忽左忽右」，方向不定，而忘了國家存在的意義是高貴價值的實踐和追求高尚的品位。
民主政治是人民作主，對高貴價值的實踐，不應該淪為方向之爭。對現實的檢驗，台灣的路線方向都是「右派」。現實上，所謂的「統獨爭議」是「虛擬的」議題。「選舉總統」的「政治公決」，本身就是獨立國家的主權實踐；任何外國的意見都不具有顛覆的合法性和正當性。
台灣人民自己的責任，是如何讓國的形式和實質更加「正常化」。這如同身體和衣服的搭配要合身；如此才能生活行動能自尊自重，而不是自欺欺人。
不久前，在「新加坡」舉行，來自台灣和中國的「先生會」，是一場自演荒謬的「中國鬧劇」。二位「先生」，本來都有崇隆的「國家職位」，卻「違憲」而自棄「憲法機關」的「代表人」身份而自表為路上男人皆有的「先生稱謂」；卻以「務實」自喜；那麼，平常的受尊崇豈不是「務虛」之舉？
「先生會」，更自顯台灣的「那位先生」，以中國「流亡政權」挾持「流占的台灣」，妄稱代表中國，向「真實的中國」回歸；更是向世界彰顯：「假的真不成」；「凡虛假的必回歸真實」的必然。
真假中國的「辯證統一」，與台灣有何關係？真的或假的中國，對台灣的土地和住民，都不具有「國際法」上的「請求權」。中國單方面的任何作為都無法捍動台灣住民擁有在台灣，所形成的自己的國家的主權。
任何外敵的併吞意圖或內部人的出賣意圖，都無法改變1952年「舊金山和約」所定，台灣，除了屬於台灣土地上的住民，不再屬於任何不相關的國家，日本固然已放棄對台灣的主權；其他國家，當然也未取得對台灣「承受權」；這是台灣住民自己作為台灣主人的堅如磐石的基礎。
此後，台灣人民定期選出台灣的總統，都是在磐石的基礎上，鞏固人民的「主權國家」意志，總統要成為人民高貴價值信仰的領航者，成為凝聚人民向上意志的「團結者」。
國政上，各項政策包容對最大多數人民的利益；對於少數與弱勢者更要展現傾聽和尊重，盡力實現可以接受的妥協。在內政上，要約束政府，禁絕以國家制式暴力對待人民的合法權利訴求。否則，政府的存在即失去正當性。
自由是一切價值的基礎，自由就是選擇，實踐選擇的途徑就是民主；因此，總統要成為捍衛自由，深化民主，成就人民對多元價值有選擇權的勇者；守護高貴的國家價值和提昇國家的品味，讓人民有作為國家主人的尊嚴和光榮。
