法哲學筆記 -《禁止與損害》
人民，為何憤怒？多年來被「奸商」欺騙，魚目混珠，以假亂真，吞下不知多少廢物分解、改造、重組和再生的食品、飲料；司法的審理結果是大事化小，小事罰款。「有司」的立論，是食品、飲料對人的身體和生命，無明顯的損害；只是感受不佳，不知道或別多想，就沒事。
司法官，以「結果論」濫用「無罪推定」和「自由心證」；「奸商」，大多因此得以在刑事上脫身免責；這個國家是「奸商」的天堂；政商有交往，有關係就沒關係。此類「奸商」被司法掩護，踐踏人民尊嚴的惡行，是「黨國神學」教義，多年來的內化，司法為自身立下「不得罪巨室，刑不上權貴」的「開脫法」。
人民，想開點，在這個國家，是不可能得到「法律正義」的；法律是權貴和資本家的保護神盾，監獄是許多弱者和「窮人想像的歸宿」。何以如此？法律上，有許多「禁止」的規定，但是更流行「比例原則」。
現代「法治國」的立法，更見精細，法令多如牛毛，成為精細專業的言辭和文字的計較，耗時費日，只有權貴和資本家有能力，找「法律傭兵」來「玩法」。法律，以「法」為名，以「律」為實。「律」，就是「支配規則」(Rule)，是法律戰場上的攻防遊戲所依據的「遊戲規則」，法律是用來玩的。
社會上奉公守法的庶民，可能不以為然；但是，「玩法」一詞的出現，必然來自法律行家之言；「玩法」，事涉權益的成敗和生存，權貴和資本家有「玩法」的資源，守法的庶民，畏法而自縮，也就很正常了。
如此，也造就了許多「訟棍」和「法痞」的內行「法律人」；在司法獨立的「大宅院」裡，玩「近親繁殖」；知道「黨國祖靈」依然不散，善保身者，不如仰望權貴關愛的眼神；「無罪推定」是「平安符」，勝過引進陽光消毒。
社會上的庶民，對於法律的認識很簡單！來自生活上的「經驗法則」；見到大欺小、強凌弱，為非作歹，官兵捉強盜，「劉邦」的「約法三章」或「包青天」的「鍘刀款待」惡人，簡單明瞭又省事；此為「封建時代」的「庶民法」的「正義觀」。
現代的「辨法」和「護法」，另有一套「法哲學」的立論；法律上多所「禁止」的項目：殺人、搶劫、販毒、吸毒、詐欺、強暴，…，族繁不及備載；但是「執法」而移送「法辦」後，法律的專業攻防的核心，在於違反「法律禁止」項目的犯行，究竟對被害人，有多大程度和範圍的損害？「比例原則」，是衡量犯行輕重的依據；「無罪推定」，就更神通廣大了。
人民的法律情感與司法官的法律見解，不同之處，讓我引用「拉丁文」所述的「古羅馬」的法律原則作註解：
第一句是人民的法律感受：＂在有懷疑時，照常理作決定＂(”In dubio iudicandum est ex communiter contingentibus”) ；譴責和抵制，都是庶民的正常決定。
另一句，是為「被告利益」設想的「無罪推定」原則：＂在有懷疑時，保護被告＂(”In dubio pro reo”)。
對比之下，人民與「奸商財團」的資源不對等；「法律人」若有「法哲學」的正義理解，則＂對弱者的正義，才是真的正義＂(“Iustitia est constans et perpetua volumtas ius suum cuique tribuendi”) 。
很可惜！這一點，是許多「法匠」所無知的原則；以致＂使最高的法律常成為最大的不義＂(”Ius summum saepe summa est militia.”)。
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