哲學人生筆記 -《在「服從」與「高牆」之外》
在以「民主進步」為政黨的信仰價值和「黨名」；走過台灣被「外來政權」以嚴刑峻法戒嚴統治的高牆禁錮時代；現任的「執政黨主席」；又被多數人民，選任為現職總統；在為自己所提名的「大法官」暨司法院正、副院長的人選適格辯護時，竟然能出言："威權時期不是大家都選擇服從嗎？"。
在高牆已移去的深化民主自由的時代，此言既出於承戴多數台灣人民期望的「首位女總統」，已然降低首位「女總統」的歷史高度，昧於戒嚴時代的不正當，和施加於反對「外來政權」的人民所感受的痛苦和同理心。
不知人民痛苦的「公主語言」，也顯示，總統缺乏對高貴價值的堅定而真誠的信仰；表現在用人的專斷和傲慢上。改革與政治治理的信任危機正在深化！人民對於政治和總統的信任，始於「權力者」的「初心」和「承諾」："為何要從政？"，"為何要改革？"，"為何被選上？"。
「初心」的基礎，正是「不服從」任何一個「外來政權」的「國家神學」，所加諸於台灣多數本土人民的「不合法」、「不正當」的「不公不義」。「權力者」，不可正當化和合理化「服從」這一歧視的和暴力的語境。
作為女性的「權力者」，應該更能感同身受：「服從」正是父權和男權，典型的對女人的支配和壓迫的性別和道德的高牆；也是加在身體上和精神上的枷鎖；豈有視「服從是正當的」和「普遍的」認知。這又源於「服從」此一暴力相關的專制語言和語境，反映著價值信仰上，對威權和秩序的偏好，以致趨附於保守和反動的牽絆；美其名為「保持現狀」。
「服從」，有人因此，不止服從，還選擇加入壓迫者，淪為扈從勢力，在壓迫中，撿食「壓迫者」皮鞭暴力之外的點滴施捨。「服從」的目的，是在於馴化和內化，使「服從者」被「奴化」，失去自己是命運主人的意志。殊不知，鐵窗高牆永遠無從阻卻「自由人」高飛的意志。
"威權時期不是大家都選擇服從嗎？"，這句話，正是為「反動」的「保持現狀」進行自我說服。有「奴性」的人擔任「領頭」，遠望只是一群徒勞的奴隸躑躅不前，徒託空言「改革」。服從「保持現狀」是改革的必然的結果；不服從的人心，終將疏離而去。
台灣人，在長期地被外來的勢力殖民，普遍地有被馴化和內化成「乞食心態」，只求服從而能換來施捨和名利的滿足。大位不以智取，卻是自我表彰，溫馴服從，即可榮任「奴隸領頭」，聽命於「奴隸主子」。
從哲學的理解出發，在最不堪的「服從」之外，仍有過各類形式的反抗可能。「不合作」、「不相信」，「心存抗拒」、「虛應故事」，「暗中放氣」，「背後挖牆」，難道這是選擇服從？在有人默然服從和屈膝扈從；也有點亮燭火的自由人，「寧鳴而死，不默而生」或「起義反抗」。
溫室中開出的花朵，始終難以理解，對溫室的「服從」和「謙卑」為何不是美德？只是依戀支配者的施捨。也更難以理解，在「服從」和「高牆」之外，「自由人」可以自我流放，走向哲學的荒野；雖然孤獨，卻是相信，真理和自由的花朵開在原野大地。
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