哲學人生筆記 -《「為國犧牲」》





在德國的「第三帝國」時期的「造神運動」中,「黨國神學」的執行者,意圖對社會進行改造;對於國家的「異議者」和「內部敵人」,勞動場所是實現「改造」和「壓榨」的去處;國家設立強制的「勞動營」,德文字以"Arbeitslage"表述,強制奴工服從。

隨著戰時經濟的供需緊迫,更多來路的、被列為「種族淨化」對象的「國家敵人」,被送進更罪惡的場所「集中營」;德文字以"Konzenstrationslage"表述,縮寫字是" KZ "。「國家敵人」被粗糙地篩選,有工具價值的人被送進「勞動營」,否則,悲慘的命運,大都是老弱婦幼,就是被直接地送「集中營」的進「毒氣室」。

只要是有「組織」的活動,無論是「勞動營」或「集中營」,就需要「治理」;「服從」是最高目標,「效率」是可欲的價值;包括「生產軍需品」和「大屠殺」都在邪惡的壓迫者的指示下,經由辦公室內的各階層「管理人」或「白領的勞心者」,以及扈從壓迫者和官僚系統的「藍領勞動者」的合作,以完成任務。

在此情況中,壓迫與被壓迫,由對立變成合作的關係;也自證:強迫服從是扭曲人性的罪惡。坐在辦公室的「勞心者」和在勞動場所的「勞力者」,都被迫服從皮鞭下的威脅,而等待壓迫者的施捨,成為官僚制度(Bürokratie) 下的工具。

「第三帝國」的施捨,是至今傳為「邪惡的名言」,掛在惡名昭彰的波蘭「奧斯維玆集中營」(Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau) 入口大門上的那一句反諷的警語:"ARBEIT MACHT FREI";那是壓迫者施加於受難者的戒律:"勞動(工作)得以自由"。

官僚制度(Bürokratie)中的任何一人,都有可能陷入哲學家「阿倫特」(Hannah Arendt)在「以色列」的「耶路撒冷」旁聽「大屠殺」計畫的「最終解決」方案的執行人,「納粹黨衛軍」(NS - SS)中校「艾希曼」(Adolf Eichmann) 在審判案後的心得:被以色列判死刑的「艾希曼」,是聽命辦事的官僚,卻是平庸的邪惡。

現實上,常見官僚制度缺乏感情而冷血;其中,或有個人的積極服從;若缺乏「良心的自由」;集體的壓迫和冷漠、對抗改革倡議的反動,隨之而來,形成依戀與控制的強大勢力,令改革難以進行。

至此,「良心的自由」是哲學上可以期許和堅持的高貴價值;只是,勇者飛蛾撲火,然後,...以身相殉,也不意外;也算是「為國犧牲」,被逐出公門。

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