哲學人生筆記 -《 「浮世如雲」》
「看圖說故事」，是「諸葛亮」後代的本事：「死後諸葛」，也是類似金融市場上「分析師」的本事，「逢低進場，逢高出場」，只是，「高低」自己看著辦。
預測，是很無聊的鳥事，古代有「巫師」，後代的子孫改名「分析師」，就各類「鳥事」分析，好像有那麼一回鳥事。其實，就是「啥麼都不是」。
近期，美國股市劇烈地起伏，影響各國的金融市場的安定。於是，“熊來了！”的造論浮現了！也有分析師說：“安啦！牛正在穩健地前進；熊還在冬眠”。
似乎，這般現象頗有「襌門公案」的意境：“幡動或風吹”，惹得「老衲」出來棒喝爭辯不休的兩名「小沙彌」：“非也！實為爾輩小廝心動”。
畢竟，老僧倚老賣老，老馬識途，小和尚也只能惦惦了。換個角度，想想：老和尚說了一句「心動」的鳥話，其實是「等於沒說」；若心不動，則啥麼鳥都不是；有一口氣在，心才會動，否則，這個世界就啥麼都不是了。
還是那句哲學鳥話：“活著才有意義，死後任人去說；不過，誰理你？”。幾年前，新加坡的「高級資政」，被稱為「亞洲價值」的代言人，好發預言世界變化。
在我聽來，很像「政治巫師」，就憑此道，李資政在西方媒體上取得他個人對亞洲和世界的話語權。台灣有句俗話“西爪偎大邊”，李資政的高見，以儒教教義充當「亞洲價值」，迎合專制中國的胃口；也強調「家庭價值」。似乎西方的自由民主，不如「亞洲價值」，就很虛無和容易混亂。
「反民主」，而以「家父文化」偽裝，注定「亞洲價值」只是「老人遛鳥」的權力大煙。預言的實證，在李資政走了以後，由自家子女的內哄向世界證明：“燈塔照不見自己的基座”。
浮世的各種現象是‘’不可說‘’，可是現實上，浮世又強求要“說清楚，講明白”；於是「巫師」這個行業老幹長新枝，分散成各行各業的「名師」，比賽預言失準！
