哲學人生筆記 -《「不語小童」》
大國在世界的利益場域，追求的是多元的區域和議題支配的優勢；大國皆如是！人是陸地上的動物，天空太遙遠而虛浮；文明只能在陸地上生成和發展；海洋成為唯一可爭勝的場域。
自從十七世紀中期，「西發利亞和約」(Westfälischer Friede,1648年10月24日) 簽定後，國際法的規則被確立典範；國際上的列國，對陸權的爭強好勝，已有必須付出重大戰爭成本的牽制；任何的陸權爭議，都必須列入政治的理性計算。
人類，僅剩海權場域是可欲的強權途徑；這種客觀形勢的發展，已經形成新時代的典範移轉；是十五世紀「大航海時代」以來的新海權時代。傳統的陸權國家自知，堅守陸域是被動的受到海權的包圍和反制，不利於生存發展。
尤其在「經濟全球化」的時代，掌握海權優勢是確保貿易利益和生存安全的基礎，也是為自身全球利益的保障。
美國，至今奉行海軍少將「馬漢」的海權戰略思想，徹底地發揮美國是面對兩大洋國家的地緣政治優勢；也因此配備全球最強大的海軍武力，以遂行國家意志，保護美國在全世界場域的利益。
類似地，中國在南海礁域的非法填土造地，一帶一路的海線，都是離開陸地經略海洋的海權爭勝戰略。北方的俄羅斯與中國同步，而日本更是不忘再建帝國海權的榮景實力。
台灣，一再地成為各大國不言自明的海權封鎖的咽喉。各區域大國都自知，台灣有最佳的海權地位；更自知，台灣最佳的法律地位，就是被尊重和確認是「中立的存在」，不可落入任何大國一方的實際佔有。
台灣人民，也應當自知，客觀上，大國在實踐區域支配優勢時，為了利益的理性計算，不言台灣獨立的事實，而以「一個中國」之符咒代之。客觀事實上，大國已認知，台灣就是自「對日本的舊金山和約」生效後，就不屬於任何大國的獨立存在的國際法秩序。
從這項事實基礎出發，台灣就先扮演不在乎，也不拆穿「國王的新衣」的另類「不語小童」；更別學奉承之徒，去附和「國王的新衣」。「不語小童」，堅持就是成為他自己，總有一日，開口以真實獨立的事實，以破解大國虛言。
各大國虛言的「一個中國」，在實踐上，如同「國王的新衣」；究竟是什麼材料和樣式？在國際法的規範中，它都與台灣無關。「一個中國」，就是大國在世界的利益場域中交易和較量的虛言。大國有話語權，在自由和民主國家的人民意志之前，卻是虛的。
就像中國以「九二共識」符咒包裝「一個中國」符咒；這是典型的以虛指虛，依然還是虛。台灣人民以多數意志不予理會，就是公民的哲學理性的堅強展現。日後，中國的帝國主義和其扈從勢力的騙道，仍然不會死心。人民，更需要警戒，以哲學理性破解帝國神學的蒙昧欺妄。
